庞氏曰．凡三阴无合病．惟三阳有合病十四证．其三阴三阳相并而病者．即两感是也．雍曰．合病十四证．已见三阳经．今重列于下．非惟便于检按．亦相附参考易明．庶无瘥矣． 仲景曰．太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．不下利．但呕者． 葛根加半夏汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 ． 仲景问曰．何缘得阳明病．答...
...证，不得辞而无逃其情矣。人之心、肝、脾、肺、肾，藏而不见，若夫耳、目、口、鼻、舌，则露而共见者也。五脏受病，人焉知之？盖有诸中，必形诸外。 肝病则目不能视，心病舌不能言，脾病口不知味，肺病则鼻不闻香臭，肾病则耳不听声，以此言之，其证最亲切矣。其太阳经受病，证出头疼身热， 恶寒 。一或伤之，本经之证见矣。将此首经论之，余经不言可知，吾故曰 伤寒 言证不言病耳。
【太阳阳明合病】脉浮而长，大便硬， 小便 利，其脾为约， 脾约丸 。 恶寒 者， 升麻 葛根 根。不恶寒反恶热，大便不秘者， 白虎汤 。不恶寒反恶热，大 便秘 或谵语者， 调胃承气汤 。喘而胸满者不可下， 麻黄汤 。但呕而不下利， 葛根加半夏汤 。 【太阳少阳合病】脉浮而弦，胁下硬满，往来寒热，及有余证者，并与 小柴胡汤 。自下利者， 黄芩汤 。呕者， 黄芩...
三阳合病 ，病证名。太阳、 阳明 、少阳三经同时受邪而出现的证候。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“三阳合病， 腹满 身重 ，难以转侧， 口不仁 ， 面垢 ， 谵语 遗尿 。 发汗 则谵语，下之则额上生汗， 手足逆冷 。若 自汗 出者， 白虎汤 主之。”其证虽属于 三阳 ，而热皆聚胃中，故当从 阳明热证 主治，故宜白虎汤清而解之。三阳合病轻证，可用 ...
庞氏曰．凡三阴无合病．惟三阳有合病十四证．其三阴三阳相并而病者．即两感是也．雍曰．合病十四证．已见三阳经．今重列于下．非惟便于检按．亦相附参考易明．庶无瘥矣． 仲景曰．太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．不下利．但呕者． 葛根加半夏汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 ． 仲景问曰．何缘得阳明病．答...
庞氏曰．凡三阴无合病．惟三阳有合病十四证．其三阴三阳相并而病者．即两感是也．雍曰．合病十四证．已见三阳经．今重列于下．非惟便于检按．亦相附参考易明．庶无瘥矣． 仲景曰．太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．不下利．但呕者． 葛根加半夏汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 ． 仲景问曰．何缘得阳明病．答...
庞氏曰．凡三阴无合病．惟三阳有合病十四证．其三阴三阳相并而病者．即两感是也．雍曰．合病十四证．已见三阳经．今重列于下．非惟便于检按．亦相附参考易明．庶无瘥矣． 仲景曰．太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．不下利．但呕者． 葛根加半夏汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 ． 仲景问曰．何缘得阳明病．答...
阳明少阳合病 ，病证名。 阳明 与少阳 合病 ，以下利为主症，既有 阳明病 的 身热 ，不 恶寒 反 恶热 ， 自汗 ， 腹满 等症，又有 少阳病 的 口苦 ， 咽干 ， 目眩 等症。《 伤寒论 .辨阳明病 脉证 并治》：“阳明少阳合病，必 下利 ”。即为 伤寒 合病的一种。参合病条。
...何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。 伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 伤寒三日，阳明脉大。 伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。 伤寒转系阳明者，其人濈然...
...尤在叙证太简．常与方药不相对．近贤多以方释证．惟成氏能先证后药．亦未能大畅厥旨．非成氏拙于注释．实仲景之文．有难释者也．前人谓初学．必先读 伤寒 论．以立根本．予独谓不然．当先读内经难经．接读金匮．参以外台千金．而后及伤寒论．以考其变．即如每节首署太阳病云云．有直指 发热 恶寒 项背强痛者．有谓先见太阳病．今又接见下文诸证者．有谓本是太阳病．今忽转见下文诸证...
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