...三阳经解药后身番覆重者．若烦则是有阳明也．若不烦而番覆轻者．知不传三阴也．不传三阴则为解也．大抵三阴之体静重与湿相同．伤寒五日后无汗．谓谷消水去形亡故下之．三日前谓内有水谷故汗之．□发汗．或云当得汗解．或云当发汗更发汗．并发汗．宜桂枝汤者...
...甚于阴分，故为烦满。仲景曰∶“厥阴之为病，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。”按，伤寒一病，传变无穷，此不过言传经之常，而未及于变。自仲景而后，诸大家俱有名言可法，学人所当尽读而精思之。然义多出于仲景，于仲景书又当闭户深...
...伤寒第九至此条款，俱系伤寒变症，后有言及伤寒者，乃论杂症中参及之耳。凡治病辩得伤寒明透，则杂症皎然矣。盖伤寒专言足六经∶足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。杂症则兼及手六经∶手太阳小肠经、手少阳三焦经、手...
...伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传．表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与伤寒先表后里之法大异．从表解者．或 或汗两门．随症治之．膜原之邪．未能尽传．表里症并见者．用三消饮内外并解之．若分传再三之症．亦属稀少．治法同前．...
...神之灵，共诛共责。臣僧辩、臣霸先同心共事，不相欺负，若有违戾，明神殛之。”于是升坛歃血，共读盟文，皆泪下沾襟，辞色慷慨。 及王师次于南洲，贼帅侯子鉴等率步骑万余人于岸挑战，又以千艘并载士，两边悉八十棹，棹手皆越人，去来趣袭，捷过风电。僧辩乃...
...太阳病头痛．至七日以上自愈者．以行其经尽故也．若欲作再经者．针足阳明．使经不传则愈．太阳病头痛．所谓病发于阳也．法当七日愈．云以上者．该常与变而言之也．行其经尽者．邪行诸经．尽而当解也．设不解．则将从太阳而复入阳明．所谓作再经也．故针足...
...用各种方法刺激穴位时，受试者从被刺激的经穴开始，沿着经脉循行路线而产生的如酸、麻、胀、痛、蚁行等感觉传导现象，称为循经感传现象。 一、循经感传现象在人群中的出现率 （1）正常人群的循经感传现象 20世纪70年代，国家卫生部颁布了测定循经感...
...师迦叶师等。于经行寺译功德天法。 编在集经第十卷内。故不别出焉。 唐广州制止寺极量传释极量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言极量。怀道观方随缘济物。展转游化渐达支那（印度俗呼广府为支那。名帝京为摩诃支那也）乃于广州制止道场驻锡。众知传达祈请...
...志。咸亨二年年三十有七。 方遂发足。初至番禺得同志数十人。及将登舶余皆退罢。净奋励孤行备历艰险。 所至之境皆洞言音。凡遇酋长俱加礼重。鹫峰鸡足咸遂周游。鹿苑祇林并皆瞻瞩。诸有圣迹毕得追寻。经二十五年历三十余国。以天后证圣元年乙未仲夏还至河洛...
...病证的传变 三焦病证是外感温热病发展过程中的三个不同阶段，临床上既有区别又有联系，也有一般的传变规律。早期常表现为上焦病证，传变多由手太阴肺经开始，进而传入中焦及下焦，这种传变途径称之为顺传。若病邪重，病人体质弱也可逆传心包。有的也可经积极...
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