近年来，“养生热潮”一波接一波，“养生明星”层出不穷，五花八门的养生书籍占据畅销书排行榜的前列，其中尤以“中医养生”最受瞩目。 随着“张悟本事件”的迷雾散去，一批所谓的养生专家、养生疗法纷纷受到质疑，进而有人对中医也提出了疑问：中医到底有没有用？中医是不是说不清道不明的玄学？ 今年73岁的全国著名中医学家施杞教授在接受《解放周末》专访时指出，那些打着中医旗号...
《黄帝内经》总结了先秦时期医学的丰富的实践经验，也吸取了诸子百家对生命的认识的大量知识，对于养生从理论、原则和方法等，都做了较为全面的论述。 从而奠定了中医养生学的理论基础。 1．对生命起源及本质的认识 《素问》指出：“人以天地之气生，四时之法成”。“天地合气，命之曰人”。同时认为阴 阳乃生命之源，“生于本，本于阴阳”。 《灵枢》云：“生之来，谓之精，两精相...
...五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治脾治肾，治虚之道毕矣。” 2． 药饵、饮食保健大发展 药饵学说的发展的鼎盛时期：从明代开始，药饵养生已形成了比较完整的体系。 万密斋的《养生四要》都对中老年药饵养生有直接指导意义。这种健身方法要从中年开始，未老先防，重点是调补脾肾。 龚廷贤的《寿世保元》对老年药饵保健提出了两个原则，一是调补脾胃，二是以血肉有情之品...
从春秋战国到秦汉这段历史时期，我国学术界产生的著名学派就有“九流十派”之多，因而在学术思想方面出现了“百家争鸣”的局面，中医养生学也相应兴起。 自古以来，养生之道素为百姓所重视。从春秋战国到秦汉这段历史时期，我国学术界产生的著名学派就有“九流十派”之多，因而在学术思想方面出现了“百家争鸣”的局面，中医养生学也相应兴起，不论在养生理论上，还是实践上，都有很大的...
养生当适应社会环境。人除有自然性外，社会性更是其根本属性，人与社会是密不可分的整体。社会对人的影响从人出生时就已存在并发生作用，有时甚至超过自然因素的影响。 养生当“道法自然”。中国古代哲学认为世界是一个“和合”的整体，天地万物包括人在内，都是由一元之气构成，受阴阳、五行法则支配，因而“生气通天”。如《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成。”中医养生学...
对中医养生学的影响，当以道家和儒家最为重要。道家崇尚自然，儒家的核心思想是“致中和”和“仁”，两者均对中医养生学产生了深远的影响。 传统文化对中医学的影响是不可低估的。其中，对中医养生学的影响，当以道家和儒家最为重要。道家崇尚自然，儒家的核心思想是“致中和”和“仁”，两者均对中医养生学产生了深远的影响。 中医养生首重养神 以中国传统文化和中医药体系为底蕴的中...
...些对中国的古老文明还比较陌生的西方人惊异于中医的神秘理论和神奇疗效，在无奈中看到了些许希望，产生了浓厚兴趣，从而走进中国、走进中医。 失落的文化 失语的中医 近百年来，中医的发展是坎坷的，中医的危机从根本上说就是中国传统文化的危机。随着新文化运动“德先生”和“赛先生”的提出，传统文化遭到猛烈的抨击。科学主义的盛行，使得西方学科分类及其“形式和方法”成为了是否...
...据显示，现在甲状腺疾病的患病人数是越来越多，原因多种多样，其中不健康的生活方式、工作压力都是诱因。 在治疗同时，更要注重平常生活保健。 精神养生 心理的暗示作用是很强大，每一个病人都被要求每天有个好心情，这样对病情康复有很好的作用，养生同样注重精神状态的保健，所以，要战胜甲状腺病，首先需要做到的就是避免不良情绪，保持良好的心态。甲状腺病患者可以在早上一睁眼，...
...等心理功能的、即神的特征，而体质是形与神的综合反映。因此，二者有着不可分割的内在联系，但体质可以包括气质，气质不等于体质。 二、体质学说与 养生 的关系 人们对体质的研究由来已久。在国外，到目前为止，已有三十多种体质类型学说。古罗马医生盖伦（公元30～200年）在希波克拉底的体液学说的基础上，把气质分为四种类型，即性情急躁，动作迅猛的 胆汁质 ；性情活跃，动...
养生的最早记载可见于《黄帝内经》，经后人不断实践发挥，才有顺应四时之养生、五脏养生、情志养生、饮食养生、动静结合养生等。 古书上说，“饮食有节，起居有常”、“恬惔虚无，精神内守，病安从来”、“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”归结起来就是自然养生、规律生活。 古今中外，健康长寿者养生之道千差万别，但有规律的生活，却是共同的。规律生活还被列为世界卫生组...
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