夫咽喉之症，皆由五脏六腑发来。脏腑生病，其形色见于咽喉， 中以内者谓之咽，中以外者谓之喉，咽喉形色各有阴阳，虚实之毒，卒然发起，牙关紧急，痰涎壅盛，气出不收，朝发夕死，是乃急症。医者不明，往往谓此为痰热，孰不知有阴阳虚实之分。外症为阳，内症为阴，虚则温之，实则泻之，有热去热，有风去风，有毒 解毒 ，有膜去膜，有痰化痰，有涎去涎，关闭用开关药，至内面红黄白烂点
尝观《内经》、《金柜》及后贤诸书，所论六淫之病，因于四时。故冬有 伤寒 ，春有温症，夏有暑湿。惟秋令燥气，则并未论及。迨喻嘉言先生，着有 秋燥 一症，诚为另开手眼。然仲景先师，非无卓识而遗漏也，其散见诸条之内者，如《金柜》但热无寒之瘅疟;寒少热多之温疟。及（内经）分脾瘅消渴而为风发，伤寒烧针发狂而为风温，皆用甘凉满润，清肃肺胃等法，非燥火而何。予三十余年阅历
夫湿乃重浊之邪，其伤人也最广。考《难经》、《金柜》有伤湿、中湿、风湿、湿温之名。殆伤则伤其表，表者，乃阳明之表，肌内也，四肢也;中则中其内，内者，乃太阴之内，脾阴也，湿土也。故伤表则肢节必痛，中里则腕腹必闷。及湿与风搏，而周 身痛 楚，湿与热合，而烦闷热蒸，都甚于夏秋。 盖江南地卑气湿，沿江濒海，雾露风潮，较别处尤甚，且易感染。故医者，亦不务 伤寒 ，专事湿
夫冷麻痧之名，我崇俗流传已久。予自道光十八年始出临症，虽有其名，却未见其症 当时难以稽考。迨二十六年秋间，此症大行，但见一派阴寒，并 无纤毫痧秽其初病也，必先腕腹 胀痛 ，继而吐泻大作，频频不已，遂致形肉顿瘪，目陷肢厥， 烦躁不安 ，甚至手足拘攀，转筋麻木，六脉俱决，魄汗淋漓，间有面目俱赤，大渴引饮，而手足必冷，外似阳症，实属阴盛，从此细阅病状，兼考方书，自
夫咽喉之症，皆由五脏六腑发来。脏腑生病，其形色见于咽喉， 中以内者谓之咽，中以外者谓之喉，咽喉形色各有阴阳，虚实之毒，卒然发起，牙关紧急，痰涎壅盛，气出不收，朝发夕死，是乃急症。医者不明，往往谓此为痰热，孰不知有阴阳虚实之分。外症为阳，内症为阴，虚则温之，实则泻之，有热去热，有风去风，有毒 解毒 ，有膜去膜，有痰化痰，有涎去涎，关闭用开关药，至内面红黄白烂点
夫湿乃重浊之邪，其伤人也最广。考《难经》、《金柜》有伤湿、中湿、风湿、湿温之名。殆伤则伤其表，表者，乃阳明之表，肌内也，四肢也;中则中其内，内者，乃太阴之内，脾阴也，湿土也。故伤表则肢节必痛，中里则腕腹必闷。及湿与风搏，而周 身痛 楚，湿与热合，而烦闷热蒸，都甚于夏秋。 盖江南地卑气湿，沿江濒海，雾露风潮，较别处尤甚，且易感染。故医者，亦不务 伤寒 ，专事湿
夫冷麻痧之名，我崇俗流传已久。予自道光十八年始出临症，虽有其名，却未见其症 当时难以稽考。迨二十六年秋间，此症大行，但见一派阴寒，并 无纤毫痧秽其初病也，必先腕腹 胀痛 ，继而吐泻大作，频频不已，遂致形肉顿瘪，目陷肢厥， 烦躁不安 ，甚至手足拘攀，转筋麻木，六脉俱决，魄汗淋漓，间有面目俱赤，大渴引饮，而手足必冷，外似阳症，实属阴盛，从此细阅病状，兼考方书，自
尝观《内经》、《金柜》及后贤诸书，所论六淫之病，因于四时。故冬有 伤寒 ，春有温症，夏有暑湿。惟秋令燥气，则并未论及。迨喻嘉言先生，着有 秋燥 一症，诚为另开手眼。然仲景先师，非无卓识而遗漏也，其散见诸条之内者，如《金柜》但热无寒之瘅疟;寒少热多之温疟。及（内经）分脾瘅消渴而为风发，伤寒烧针发狂而为风温，皆用甘凉满润，清肃肺胃等法，非燥火而何。予三十余年阅历
人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。 所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何
客有疑而问曰：予观先生之方，鲜用参、芪、归、地。夫参、芪、归、地，补气补血之药也，先生何用之罕欤？曰：大哉！问也。予以参、芪、归、地为补药。予谓仲景一百一十三方，皆补药也，岂仅参、芪、归、地已哉，何子之不察耶？曰：先生欺予哉。予亦尝观《本草》矣，知 麻黄 、 桂枝 ，主发散也； 泽泻 、 猪苓 ，主利水也； 柴胡 、 黄芩 ，主和解也； 甘草 、 干姜 ，主
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