...的生理现象，不论是在基础理论研究还是临床医学实践方面都具有重要的意义。例如可以用诱导免疫耐受的措施缓解变态反应、抑制器官排斥反应、治疗自身免疫病等。 正常情况下，免疫系统对宿主自身的组织和细胞不产生免疫应答，这种现象称为自身免疫耐受（autoimmunetolerance）。自身耐受是维持机体免疫和谐的重要因素，其机制与胚胎期的免疫接触有关。根据Burnet...
...治措施。 在我国古代，运气学说曾被作为医生“必学之科”，历代医家也在实践中不断运用和发展运气学说，并由此产生了众多名医。在“运气”基础上，张仲景创立了六经分证法；刘元素发展了病机学说；李时珍提出“五运六淫用药式”；金元四大家的成名均与运气学说有关在宋代，运气学说达到鼎盛时期，不仅被列入医学考试范围，还成为当时的社会哲学。但是，运气学说由于与占卜算卦一脉相通，...
仲景 紧脉 ，俱见许学士条下。 又云∶寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中于上，名曰洁也；浊邪中于下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也；阳中于邪，必 发热 头痛 ，项强颈挛，腰痛胫酸，所谓中雾露之气。故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，脏气...
已有大量的资料证明，自身免疫病理损伤是由自身免疫应答的产物包括自身抗体和（或）自身致敏淋巴细胞引起的，后者造成病理损伤的机制与各型超敏反应相同（表16-5），以Ⅱ型至v型多见。Ⅱ型超敏反应中，自身抗体与细胞膜或基底膜自身抗原结合，在膜表面形成免疫复合物。后者通过结合并激活补体链锁反应，在膜表面出现补体活化反应产物C56789，对膜产生破坏性攻击，造成靶细胞裂...
... 六两，入白沙蜜三分同炼，令匀为丸，每两作三十丸。 若男子妇人因病 伤寒 时疾，阴阳气交，结伏毒瓦斯，胃中喘躁，眼赤，潮发不定，再经日数七龙仲景《活人》举阴阳易证，若脉果阴，当用烧 散下之，入三经药内调服，最为的当。其余杂阴阴部，为效速也。兼二药《本经》所言，治肾气壮阳，与诸姜、桂乌、附、 茱萸 等药，佐使相助，为效大倍，不可不知。 医书辞藻比之儒书，甚不美...
...的生理现象，不论是在基础理论研究还是临床医学实践方面都具有重要的意义。例如可以用诱导免疫耐受的措施缓解变态反应、抑制器官排斥反应、治疗自身免疫病等。 正常情况下，免疫系统对宿主自身的组织和细胞不产生免疫应答，这种现象称为自身免疫耐受（autoimmunetolerance）。自身耐受是维持机体免疫和谐的重要因素，其机制与胚胎期的免疫接触有关。根据Burnet...
提起药罐，中国人并不陌生，那是传统中药的煎煮工具。张仲景被尊为中医的“医圣”，他所处于的时代的药罐又该是什么样子呢？与今天的药罐又有什么不同么？这些问题值得我们探讨。 首先，仲景时代的药罐是个什么样的形状？其大小规格又是如何？其形状无疑应该是圆桶状或者是呈现中间粗大上下较窄的壶状。不可能是方形或三角形的，因为圆形最稳定，也最实用。根据仲景用药的剂量大小不同，...
在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论；至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 我国古医籍《黄帝内经》、《 伤寒 杂病论》、《 千金要方 》、《类经》、《脉经》等医著中，多处用“医圣”一词，根据所查资料，最迟在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论。至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 金代医家成无已在《伤寒明理药方论 自序》...
...温三服。如人行四五里，进一服。 如四体壅，添 甘草 少许，每帖分作三小帖，每小帖以水一升，煮取七合，温服，再合滓为一服，重煮，都成四服（疑非仲景方。） 『按』此方证不属，不释。 长服 诃黎勒丸 方 诃黎勒 陈皮 浓朴 （各三两） 上三味，末之，炼蜜丸，如桐子大，酒饮眼二十丸，加至三十丸。 『按』此方当在前篇“谷气之实也”之下。 三物备急丸 方 大黄 （一两）...
仲景《 伤寒 》：太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身热灼者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 伤寒阳乘阴位，卫气内郁，则发热。热传阳明，金土枯燥，则作渴，阴乘阳位，营气外闭，则恶寒，故太阳...
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