角弓反张

...irubin encephalopathy)、 麦角中毒等。 简介 病因 检查 诊断 八风散 八风续命汤 败毒散 白僵蚕散 保安膏 保命丹 仓公当归汤 仓公酒 侧子散 赤茯苓散 赤芍连翘散 川乌酒 撮风散 大承气汤 大豆酒 大黄汤 大黄饮 当归汤 当归饮 大秦艽汤 大圣保命丹 大圣通真丸 大圣一粒金丹 大蒜汤 大续命汤 大岩蜜汤 地黄煎丸 地黄丸 定风散 独...

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华佗神医秘传

... 徐大椿 序言各一篇。亦均系托名之作。其内容包括 病理 秘传、临床秘传、神方秘传及内、外、妇、产、儿、 五官 、 皮肤 、伤科、结毒、 急救 、奇症、兽医、制炼、 服饵 等;并有 华佗 《注 仓公 传》一文。虽非华氏原著,但有一些不见于其他方书而有临床参考价值的方药。此书于1902年由上海古书保存会铅印发行。现存1922年等多种铅印本,1982年彭氏点校本。

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《史记》中的医家传记_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...国第一部记传体通史,作者西汉·司马迁(公元前145—前87年)。书中对汉武帝以前有关名医的传记、医药史事、医籍文献等都有所反映。《史记·扁鹊仓公列传》,是司马迁为先秦名医扁鹊和西汉医家淳于意所立的传记,开创了在正史中为名医立传之先例。 关于扁鹊的事迹,从战国末期至西汉时期,社会上流传很广,司马迁选用了扁鹊的3则医案。这三则医案即辨赵简子 昏迷 、虢太子尸厥、...

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秦汉时期医史研究和文献整理_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

...国第一部记传体通史,作者西汉·司马迁(公元前145—前87年)。书中对汉武帝以前有关名医的传记、医药史事、医籍文献等都有所反映。《史记·扁鹊仓公列传》,是司马迁为先秦名医扁鹊和西汉医家淳于意所立的传记,开创了在正史中为名医立传之先例。 关于扁鹊的事迹,从战国末期至西汉时期,社会上流传很广,司马迁选用了扁鹊的3则医案。这三则医案即辨赵简子 昏迷 、虢太子尸厥、...

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齐鲁历代名医_【中医宝典】

...扁鹊,渤海郑(今山东长清)人。创造性地总结出望、闻、问、切合参的诊断疾病的方法,尤擅长望诊和切诊,被誉为中医学脉学理论的创始人。《史记•扁鹊仓公列传》记载:“至今天下言脉者,由扁鹊也。” 淳于意(约公元前205-前150年) 西汉时期著名医学家。齐国临淄(今山东临淄)人。因曾任齐太仓令,故又称“太仓公”或“仓公”。医术高明,尤以望诊和切脉著称于世。首创“诊籍...

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论师尼寡妇异乎妻外家之治《济阴纲目》_【中医宝典】

...谦甫曰∶宋褚澄疗师尼寡妇,别制方者,盖有谓也。此二种寡居,独阴无阳,欲心萌而多不遂,是以阴阳交争,乍寒乍热,全类温疟,久则为劳。尝读《史记·仓公传》,载济北王侍人韩女,病腰背寒热,众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也,何以知? 诊其脉,肝脉弦出寸口,是以知之。盖男子以精为主,妇人以血为主,男子精盛以思室,女 人血 盛以怀胎也。夫肝,摄血者也。吴厥阴肝...

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论师尼寡妇异乎妻外家之治_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

...谦甫曰∶宋褚澄疗师尼寡妇,别制方者,盖有谓也。此二种寡居,独阴无阳,欲心萌而多不遂,是以阴阳交争,乍寒乍热,全类温疟,久则为劳。尝读《史记·仓公传》,载济北王侍人韩女,病腰背寒热,众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也,何以知? 诊其脉,肝脉弦出寸口,是以知之。盖男子以精为主,妇人以血为主,男子精盛以思室,女 人血 盛以怀胎也。夫肝,摄血者也。吴厥阴肝...

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论师尼寡妇异乎妻外家之治_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...甫 曰∶宋褚澄疗师尼寡妇,别制方者,盖有谓也。此二种寡居,独阴无阳,欲心萌而多不遂,是以阴阳交争,乍寒乍热,全类温疟,久则为劳。尝读《史记·仓公传》,载济北王侍人韩女,病腰背寒热,众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也,何以知? 诊其脉,肝脉弦出寸口,是以知之。盖男子以精为主,妇人以血为主,男子精盛以思室,女 人血 盛以怀胎也。夫肝,摄血者也。吴厥阴肝...

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论师尼寡妇异乎妻外家之治_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

...谦甫曰∶宋褚澄疗师尼寡妇,别制方者,盖有谓也。此二种寡居,独阴无阳,欲心萌而多不遂,是以阴阳交争,乍寒乍热,全类温疟,久则为劳。尝读《史记·仓公传》,载济北王侍人韩女,病腰背寒热,众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也,何以知? 诊其脉,肝脉弦出寸口,是以知之。盖男子以精为主,妇人以血为主,男子精盛以思室,女 人血 盛以怀胎也。夫肝,摄血者也。吴厥阴肝...

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普济本事方序_《普济本事方》在线阅读_【中医宝典】

...,是非浅识者所能为也。苟精此道者,通神明,夺造化,擅回生起死之功。则精神之运,必有默相于冥冥之中者,岂瘼,迨及后世。周有和缓,秦有扁鹊,汉有仓公,魏有华佗,宋有徐文伯,唐有孙思邈,又皆神奇出人意表,背望踵蹑,代不乏人,自兹以往,其妙不传。间有能者。仅可一二数,何古 人精 巧如是,而今人之不逮也。予尝思之。古人以此救人,故天畀其道,使普惠含灵。后人以此射利,故...

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