...《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能（读如胎）始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。...
...《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能（读如胎）始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。...
...提出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”描述自然万物的数字倍加规律，强调了倍二的演化规律；《内经》中有：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也”，张介宾释为“一即理而已”，强调生命无穷的...
...一般，对于已经自然流产的女性，医生总是建议她们休息2个月经周期或者3个月后再怀孕。但是，湘雅医院妇产科伍招娣教授根据其最近的研究调查提出：自然流产后的妇女如果希望迅速怀孕，不需要等待，立即妊娠并不会增加流产的几率。 伍教授认为：如果自然...
...气水胜者性贪；禀水火胜者性暴，而要皆得此活气以化育者也”。 由上可以看出，无金则木不生，无木则鸟兽不育。抑万物之主，皆从地出，自下而上也，故金藏土中，木见土外，鸟兽则飞行于空中，可见金、木、活“三子”堪称万物母，它与四元（四奇形）化育之功相同...
...的生老病死、万物的生长衰亡，他们心中充满疑问而上下求索，寄望着能够从天地运行中找到人类自身发展变化的规律。 经过数千年集体智慧的积淀，先人们逐渐总结出五行学说，并用它来认识自然和解释自然，这就是五行学说的形成过程。 《尚书·洪范》中提到：...
...龙易骨，蛇易皮，麋鹿易角，蟹易螯，人则易齿，此自然之气化也。（炳章）按∶物理之变易，往往有难以常理解者，如鲨鱼变鹿，以鱼变兽，又如田鼠化为 引用：《冷庐医话》自然气化 下载：《冷庐医话》chm电子书 ...
...40多种病名，仍处于十分笼统的水平。例如： 疒首：“甲辰卜，出贞：王疒首，亡。”意思是：商王武丁患头病，是否延缠。 疒目：“贞：王其疒目。”（《合》一六五）意思是：商王武丁未眼病了吗？ 疒耳：“贞：疾耳，佳有？”意思是：耳朵有病，是否鬼祟...
...》中反复出现，主要有以下几方面作用。 日常生活之用 《灵枢·五味第五十六》提及的五谷、五菜、五果均为日常食用之物，五畜则为家庭饲养的普通动物。“藿”在《内经》中多次出现。藿为豆叶，《韩非子·五蠹》中记载“尧王天下也……粝粢之食,藜藿之羹”，...
...《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能（读如胎）始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。...
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