...身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之心。血肉之心即指实质性的心脏；神明之心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能。心的生理功能，主血脉，主神志。心脏功能正常则脉象和缓有力，节律均匀，面色红润光泽；若心脏发生病变，则会出现 血流不畅 ，脉管空虚而见 面色苍白 无华，脉细 无力 ...
在台湾，过去内面（内埔）地方多半有出嫁女儿在谷雨及这天返回娘家的习俗，一般会携带猪脚面线返家。而海口地方则会在农历闰年回娘家。 在浙东宁波、舟山地区，立夏这天有吃“立夏蛋”等习俗，儿童会将蛋装入用彩色线编织的网袋中悬挂于胸前，并举行“拄蛋”活动，即互拼谁的蛋比较硬。还有要吃“牡蛎煮蛋”，“牡蛎”和“立夏”在宁波话中谐音，民间举行称体重活动。
农时节令到立夏，查补齐全把苗挖。 粮棉作物勤松耪，灭草松土根下扎。 水稻插秧突击搞，季节不容再拖拉。 玉米花生继续种，红麻黄姜和芝麻。 闲散地上种黍稷，南坡北洼栽地瓜。 麦浇开花灌浆水，防治锈病和麦蚜。 苹果梨子早疏果，稀密恰当果子大。 适时防治枣步曲，一般不宜过立夏。 牛驴骡马喂养好，加强防疫常检查， 使役需要讲科学，强弱快慢巧配搭， 小猪要动大猪静，放羊...
盐城立夏 自古以来，盐城境内居民对立夏节颇为重视，这天的饮食可谓丰富多彩。有熟煮蛋、熟莲藕、裹粽子、蒸粘饼等等，南北地区，各有侧重。此外，还有两项特殊的习俗：称体重和吃黄烧饼。此俗何时开始的呢？据考证，称体重与吃烧饼的习俗是明洪武年间从苏南传入境内的。元末，白驹场盐民张士诚揭竿起义，在苏州建国，号称昊王。朱元璋来张士诚之后，把吴国的大批居民赶到苏北沿海，这就...
立夏前后，南方地区南部刚跨进夏季；华南其余的地区气温为20℃左右，还处在“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节；而低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上，可谓夏日炎炎了。 《易纬》有立夏“电见”之说。但就南方而言，即使在初雷最晚的华南西北部，常年雷暴也始于4月上、中旬，“电见”无须等到立夏。
...果这些腺体因细菌感染后产后急性化脓性炎症，这就是麦粒肿，也称为睑腺炎。皮脂腺发生感染时称为外麦粒肿；睑板腺发生感染则称为内麦粒肿。 麦粒肿有什么表现呢？外麦粒肿俗称针眼，与我们平时所见的皮肤疖肿是一回事。初起时，患儿眼睑边缘出现局限性红肿，因为疼痛而不让人触摸。3～4天后，红肿的中央皮肤颜色变为黄白色，并可见到脓头。如果脓头自行破溃或经手术脓液引流排出后，红...
...代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《 左传 》。 在中国古代传统图书分类法中，将全部书籍分作“经”“史”“子”“集”四“部”。经—主要是四书五经；史—主要是史记、汉书等史书（正史）；子—主要是诸子百家；集—主要是历史上名家的诗歌 散文集 。 同名文章： 《五经》原文 出自《 白虎通德论 》卷八 相关阅读： 四书是什么？
...代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《 左传 》。 在中国古代传统图书分类法中，将全部书籍分作“经”“史”“子”“集”四“部”。经—主要是四书五经；史—主要是史记、汉书等史书（正史）；子—主要是诸子百家；集—主要是历史上名家的诗歌 散文集 。 同名文章： 《五经》原文 出自《 白虎通德论 》卷八 相关阅读： 四书是什么？
...固定阴离子增多可能是AG增大类 代谢性酸中毒 ，而缓冲阴离子增多则可能是 代谢性碱中毒 。这就是说，上述两种定义中，以第二种定义的规定比较更有实用意义，虽然它还不完善。 最后要说明的是阳离子全是“固定的”。因此“固定”二字实无必要，以用阳离子总量这一名词为宜。有的文献称为总碱量，这也是与“阳离子为碱”的旧概念相联系的名称，我们清楚它的含义就不会有什么误解了。
...为是内麦粒肿，而不继续治疗。由于病根没有去除，还可以反复感染，引起炎性霰粒肿；更严重的是，霰粒肿晚期所形成的肉芽肿可在眼睑皮肤留下瘢痕。 为什么会得霰粒肿呢？它形成的原因还不是十分确切，可能与多种因素有关。较为可能的原因是，眼睑的慢性炎症，如患结膜炎或睑缘炎时引起腺体排泄口阻塞，霰粒肿大多上于营养不均衡的儿童，这可能与他们的新陈代谢障碍，腺体分泌功能旺盛有关...
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