按消渴之证，虽由火热，然亦有属虚寒者。如《内经》所云∶心移寒于肺为肺消，饮一溲二，死不治之证是也。盖饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。其肺所受之津液，俱赖 心火 以熏蒸之，故能上及耳。设心火既衰，则上下不交，阴阳失偶，津液何由熏蒸上达哉？故肺燥则求救于水，究无火以熏蒸，则愈饮愈渴。上饮半升，下行十合，譬之釜底有火，则釜中水沸，自然暖气升腾，其...
上面我们谈到太阴脾胃的性用有二，其一，就是坤厚载物；其二就是万物资生。载物讲的是装载、藏纳；资生讲的是运化、变化。太阴的这样一些性用也充分体现在它的病变上，提纲条文里提到的“吐，食不下，自利”，其实就是载物出了问题。太阴坤土不能载物，那当然就会患食不下、利、吐之证。因此，食不下、利、吐这些就是太阴不能载物的一个特征。另一方面，就是资生的问题，资生障碍会影响“...
...里热煎熬，津液有立尽之势，故清之以存津液。然则清里之法，不特南方应如此，夏秋应如此，即冬月，即北方亦如此者。 陶氏云∶发表之药，三时不得与冬月正 伤寒 同治，为清里可与冬月正伤寒同治。陶氏分别时令，今余更分南北方宜。夫北方寒凉之地，又加之冬月伤寒，时令方宜，皆宜辛 温散 表，故立 桂枝 麻黄 主治；若南离已午之地，发表之药不与北方同治，惟清里之药南北可同者。
按消渴之证，虽由火热，然亦有属虚寒者。如《内经》所云∶心移寒于肺为肺消，饮一溲二，死不治之证是也。盖饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。其肺所受之津液，俱赖 心火 以熏蒸之，故能上及耳。设心火既衰，则上下不交，阴阳失偶，津液何由熏蒸上达哉？故肺燥则求救于水，究无火以熏蒸，则愈饮愈渴。上饮半升，下行十合，譬之釜底有火，则釜中水沸，自然暖气升腾，其...
仲景以太阳冬月司令之 伤寒 ，酌以 麻黄汤 治寒邪伤营，无汗 发热 之表症，以 桂枝汤 治风邪伤卫，有汗发热之表症。然此按北方方宜，分经络，立规矩，为后世指南者也，施治三时，施之江浙则不合。赖陶氏发明仲景 麻黄 、 桂枝 二汤，此治冬月正伤寒之方，非治春夏秋三时之热病，易以 羌活 冲和汤 ，实为至当。但失注麻桂二汤，乃是北方治法，江浙东南，即冬月亦不宜用；即...
夫脉浮当汗，脉沉当下，固其宜也。其脉虽浮亦有可下者，谓邪热入腑，大便难也。大便不难，岂敢下乎？其脉虽沉亦有可汗者，谓少阴病，身有热也。假若身不 发热 ，岂敢汗乎？此取证不取脉也。
仲景以太阳冬月司令之 伤寒 ，酌以 麻黄汤 治寒邪伤营，无汗 发热 之表症，以 桂枝汤 治风邪伤卫，有汗发热之表症。然此按北方方宜，分经络，立规矩，为后世指南者也，施治三时，施之江浙则不合。赖陶氏发明仲景 麻黄 、 桂枝 二汤，此治冬月正伤寒之方，非治春夏秋三时之热病，易以 羌活 冲和汤 ，实为至当。但失注麻桂二汤，乃是北方治法，江浙东南，即冬月亦不宜用；即...
...，四君子加芎、归、柴胡、 升麻 。郁结伤脾而结核者， 归脾汤 兼 神效栝蒌散 。若为儿所吹而发肿 痛，须吮通揉散，否则成 痈 矣。若兼余证，亦当治以前法。若妇人郁怒伤肝脾而结核，不痒不痛，一二载始溃者，名曰乳岩，最难治疗。 又治法曰∶若忿怒伤肝，浓味积热，以致气不行，窍不通，乳不出，则结而为肝为痛，此阳明之血热。甚则肉腐为脓。若脓一成，即针出之，以免遍溃诸囊...
夫脉浮当汗，脉沉当下，固其宜也。其脉虽浮亦有可下者，谓邪热入腑，大便难也。大便不难，岂敢下乎？其脉虽沉亦有可汗者，谓少阴病，身有热也。假若身不 发热 ，岂敢汗乎？此取证不取脉也。
经言东西南北中五方人土产浓薄．居处高下．风寒暑湿．各地不同．日用谷 颇异．所以黄帝举五方之问．岐伯进五治之功．针砭 淋灸之法．乃五方得宜之用．而今年力衰壮．五土之别．学人当详察之．不可不备矣．
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