问曰∶谵语何以属阳明腑证？答曰∶心者，胃之母，肺者，胃之子，心主藏神，精明者也，肺主出声，清肃者也。今胃中热盛，上乘心肺，故神气昏愦而语言错乱。轻则呢喃谬妄重则喊叫骂詈，不避亲疏。由其热有轻重，故谵语亦有轻重也。又问曰∶经云谵语有虚有实者，何也？答曰∶实则谵语，虚则郑声。谵语者，乱言无次，数数更端；郑声者，郑重其辞，重迭频言，不换他说也。盖气有余，则能机变而...
...，宜 六神汤 ∶ 半夏曲 一钱， 橘红 一钱， 胆星 一钱， 石菖蒲 一钱， 茯神 一钱， 旋复花 一钱，水煎滤清服。 沈尧封曰∶一成衣妇，产后半月余，发狂打骂不休，其夫锁之磨上。余付无极丸六钱，分两服，酒下。服毕即愈，越四五日复发，又与六服，后不复发。 尧封又曰∶丁姓妇产后神昏，谵语如狂，恶露仍通，亦不过多。医者议攻议补不一。金尚陶前辈后至，诊毕曰∶待我用...
经云∶大肠之脉散舌下。又云∶脾之脉，是动则病舌本强直不能言。又云∶肾之别脉上入于心，系舌本，虚则不能言。窃为前症因产后虚弱，多致停积败血闭于心窍，神志不能明了，故令不语。大抵心 肾气虚 用 七珍散 ，肾虚风热 地黄饮 ，大 肠风 热加味逍遥加 防风 、 白芷 ，脾经风热 秦艽升麻汤 ，肝经风热 柴胡 清肝散 加 防风 、 白芷 ，脾气郁 加味归脾汤 加 升麻...
谵语属阳，郑声属阴。《经》云∶实则谵语，虚则郑声。谵语者，颠倒错乱，言出无伦；郑声者，郑重频烦，谆谆不已。此谵语、郑声虚实不同。二者本不难辨，但阳盛里实与阴盛格阳，皆能错语，须以他证别之。 如大 便秘 ， 小便 赤，身热烦渴而妄言者，乃里实也；若小便如常，大便洞下，或发躁，或反 发热 而妄言者，乃阴盛格阳也。里实宜下， 调胃承气汤 ；热甚烦躁，大渴喜饮，宜 ...
产后中暑 ，病证名。出《 石室秘录 》。多见于产后1-3天内。因产时正值盛夏，产后气血未复，盛夏炎热，气温骤升，通风不良， 暑邪 乘虚侵袭肌体， 阴气 卒绝， 阳气 壅盛， 经络 不通而致 高热 、 神昏 ，甚则 神志不清 。若 热中 于里，则兼见 心烦 、 口渴 、大汗 面赤 ， 脉洪大 ，宜 清热生津 止渴，方用人参 白虎汤 。若脏热内炽，热甚 伤津 ，...
谵语发狂， 三一承气汤 （十三）合 解毒汤 （二十一）下之。若 伤寒 ，过经谵语，已有热也，当以汤下之；若 小便 利，大盒饭硬，而下利、脉和者，医以丸药下之，非其治也，若自利者，脉当厥，今反和，此为内实， 调胃承气汤 （十一）或 凉膈散 （二十三）通用。
经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。故实则谵语，虚则郑声。 伤寒 ，胃中热盛，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻者睡中呢喃，重者不睡亦语。亦有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸屎燥，必发谵语。又有被火劫者，有亡阳者，名各不同。但 气短 者死，脉自和则愈。或喘满，气逆而上奔，自利柔脱而夺下，皆为逆也。...
（谵语者妄有所见呢喃而语不伦于理也多言稍有次第者独语如见鬼者睡中呢喃者皆热之轻也音声高厉言之不休者热之重也狂言叫喊骂詈不辨亲疏神明昏乱热之最甚也皆因胃中热盛上乘于心心为热冒故也脉短则死脉和则愈又身微热脉浮大者生逆冷脉沉者死或气逆喘满或气下夺而自利皆为逆也） 阳明病．谵语． 潮热 ．脉滑而疾．与 小承气汤 ．转失气者更服．不转失气者．勿服．阳明病汤）脉浮自汗．...
11。谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒，阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵...
心经之症，邪毒蕴结于心，心主声言，心神安则声言自清。邪热在内，心神不安，故谵语，宜 升解散 少加 小草 、石蒲、 木通 治之。狂言宜退火，痫声宜安神。
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