...也。”是指于 经脉 结聚不通之处（如 压痛 、郁血等）进行针刺的方法。 ②指某经有病即选用 本经 穴位 进行针刺治疗的方法。《灵枢.禁服》：“不盛之虚，以经取之，名曰经刺。”近代所称“循经 取穴法 ”盖源于此。 ③指 巨刺 。《 素问 . 缪刺 论》：“凡刺之数，先视其经脉……不调者，经刺之，有痛而经不病者，缪刺之。”和缪刺对举，为巨刺刺经之法。参见巨刺条。
...胃为消化之宫，肝与胆为清净之位，膀胱合肾，阴阳相通，表里相应也。本经者，受病之经，如心之病，必取小肠之穴兼之，余仿此。言能识本经之病，又要认交经正经之理，则针之功必速矣。故曰：『宁失其穴，勿失其经；宁失其时，勿失其气。』 交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。 缪刺者，刺络脉也。右痛而刺左，左痛而刺右，此乃交经缪刺之理也。 三阳之经，从头下足，...
脱气 ，①证名。 虚劳病 出现 阳气 虚衰之证。《 金匮要略 . 血痹 虚劳病 脉证 并治》：“脉沉小迟，名脱气，其人 疾行 则 喘喝 ，手足逆寒， 腹满 ，甚则 溏泄 ， 食不消化 也。”治宜 温补脾肾 ，用 附子理中 汤等。 ②指正 气耗 损。《 素问 . 缪刺 论》：“针过其日数则脱气，不及日数则气不泻。”
①否定代词。没有人（物）。《素问·气交变大论》：“肖者瞿瞿，莫知其妙。”《素问·营卫生会》：“乃化为血，以奉生身，莫贵于此。” ②不，不能。《素问·六微旨大论》：“视深渊尚可测，迎浮云，莫知其极。”《素问·着至教论》：“三阳一当，请闻其解。” ③无，不存在。《素问·调经论》：“身形有痛，九候莫病，则缪刺之。”
尸蹷 ，病名。 厥证 之一。即 尸厥 。厥而其状如尸者。出《 素问 . 缪刺 论》。以邪客于手足少阴 太阴 足阳明 之络，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无所知，其状若尸，故曰尸厥。《 肘后备急方 .救卒死尸蹷方》：“尸蹷之病，卒死而脉犹动，听其 耳中 ，循循如啸声，而腹间暖是也。耳中虽然啸声而脉动者，故当以尸蹷。”
...正而识本经。 （经云∶宁失其穴，勿失其经；宁失其时，勿失其气。古人云∶有八法，弹、拈、循、扪、摄、按、爪、切。用此如神，故下再执呼吸也。） 交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。 （手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病，经气更取，所生者病，血络更然。故上下前后左右腹背交经平刺也。） 巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。 （巨微妙毫针之...
...正而识本经。 （经云∶宁失其穴，勿失其经；宁失其时，勿失其气。古人云∶有八法，弹、拈、循、扪、摄、按、爪、切。用此如神，故下再执呼吸也。） 交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。 （手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病，经气更取，所生者病，血络更然。故上下前后左右腹背交经平刺也。） 巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。 （巨微妙毫针之...
...正而识本经。 （经云∶宁失其穴，勿失其经；宁失其时，勿失其气。古人云∶有八法，弹、拈、循、扪、摄、按、爪、切。用此如神，故下再执呼吸也。） 交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。 （手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病，经气更取，所生者病，血络更然。故上下前后左右腹背交经平刺也。） 巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。 （巨微妙毫针之...
...右倾移，上下互调而采用的一种选穴针刺方法。巨刺时，一般在与患侧相对应的健侧，部位相应，经络相应，经穴相应的部位取穴和针刺。另外，《内经》所载缪刺法，也是左病取右，右病取左，左右交叉取穴法，所不同的是，巨刺是刺其经，而缪刺是刺其络。一般而言，巨刺法为，左侧有病，取右侧的经穴；右侧有病，取左侧的经穴。缪刺法：取各有关的经脉在四肢端的井穴(四末为阴阳之大络)及皮肤...
...右倾移，上下互调而采用的一种选穴针刺方法。巨刺时，一般在与患侧相对应的健侧，部位相应，经络相应，经穴相应的部位取穴和针刺。另外，《内经》所载缪刺法，也是左病取右，右病取左，左右交叉取穴法，所不同的是，巨刺是刺其经，而缪刺是刺其络。一般而言，巨刺法为，左侧有病，取右侧的经穴；右侧有病，取左侧的经穴。缪刺法：取各有关的经脉在四肢端的井穴(四末为阴阳之大络)及皮肤...
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