...不管它有多么巨大或是多么渺小，它们都是天地系统的一种模仿与再现。人类，作为天地之宠儿，完整而全面地秉承了天地的所有功能。因此，天地有什么，在人，也就会有什么。天有四时，人有四肢。天有五行六气，人有五藏六腑。天地有阴阳，人体也有阴阳。在天地，...
...养生诗不同于文学诗作，它贴实，是养生的经验总结。读养生诗，可从中体会有益的生活之道，得到一定的启示。 邵雍是北宋时期著名的思想家，他写了一首对人们养生颇有启迪价值的哲理诗，其诗云：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前...
...。《宋书》五行志。《诗纪》四十四。○逯案。此四句《晋书》、《宋书》并作永熙中河内温县有人如狂造《书》曰云云。与耆旧记不同。） 【赵王伦为乱时谣】 〖赵王伦为乱。谣曰云云。言小人在位者众。〗 金章满箱。尚不可长。（○《文选》三十八为范尚书让...
...、脉、肉、皮毛、骨髓）、五华（爪、面、唇、毛、发）等相配属。通过五行将身体各部位和外在环境有机地联系起来，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导临床实践。 以前，说起五行，我首先想到的是各类“半仙”算卦的念白、风水先生堪舆的道具和各类武林...
...一、五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照“五行”的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用“比象取类”的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属木、火、土、金、水五行之中。并根据五行之间的...
...《五行三》 1、五行三:冬雷山鸣鱼孽蝗 2、五行三:五行传曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”谓水失其性而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有...
...无病，饮食就可以养人了。”这里，薛宝钗寥寥三语，却道出了传统养生中有关五行生克的真谛。 “五行”者，金、木、水、火、土也。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。《国语》有云：“故先王以土、金、木、水、火相杂，以成百物。” 五行的...
...□ 谭春雨 上海中医药大学中医文献研究所 五行思想体系的建构逻辑 用“木”字取象春季少阳之气 春三月太阳直射点逐渐北移，所以地处北半球的中华大地阳气不断生发升散，由弱渐强，阴气相对被制约消散，阳长阴消，阳气主导自然界的变化趋势，所以春季...
...《五行四》 1、五行四:地震山崩地陷大风拔树螟牛疫 2、五行四:五行传曰：“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，...
...天地化生五行，故有青、黄、赤、白、黑之说焉。肝青象木，主东方春令；肺白象金，主西方秋令；心赤象火，主南方夏令；肾黑象水，主北方冬令；脾黄象土，主中央湿令。五行各司一气，各主一经，各有生克制化。《内经》云：“肝布于左，肺布于右，心布于表，肾...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
