...其不至湿陷者，木制之也，故所主在肝。肾主骨，脑为髓海，髮者脑之外华，故合骨而荣髮。肾水制于脾土，其不至下流者，脾制之也，故所主在脾。 色味当五脏，赤当脉，白当皮，青当筋，黄当肉，黑当骨。生于心，如以缟裹朱，生于肺，如以缟裹红，生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹 栝蒌实 ，生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。 缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆...
子午补泻 ， 针刺补泻法 之一。即左右 捻转补泻 。左转为顺转，从子位转向午位；右转为逆转，从午位退向子位。《 针灸大成 》：“此乃宣行荣卫之法也。故左转从子，能外行诸阳；右转从午，能内行诸阴。”又：“男子……以阳为主，故左转顺阳，为之补；右转逆阳，为之泻。女子……以阴为主，故右转顺阴，为之补；左转逆阴，为之泻。此常法也。然病有 阴阳 寒热 之不同，则转针取...
纳支补泻 ， 子午流注针法 之一。指十二经配合十二 地支 时间的 针法 。又称 纳子法 。《 素问 .针解篇》：“补泻之时者，与气 开合 相合也。” 十二经脉 的血气 盛衰 ，各有一定的时刻，古人以十二地支相配，一经一时，依次而行，称为纳支。即 肺经 寅时， 大肠经 卯时， 胃经 辰时， 脾经 己时， 心经 午时， 小肠经 未时， 膀胱经 申时， 肾经 酉时...
迎随补泻 ， 针刺补泻法 之一。又称 针向补泻 。指以针尖方向与 经脉 之间的逆（迎）顺（随）关系来分别补泻的办法。《 灵枢 .终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”后世 医家 据此加以发挥，认为迎随即指 经络 循行的顺逆。《 针灸大成 》：“至于经脉为流行之道， 手三阳经 ，从手上头， 手三阴经 ，从胸至手， 足三阳经 ，从头下足， 足三阴经...
徐疾补泻 ， 针刺补泻法 之一。即以进出针的快慢来分别补泻的方法。《 灵枢 . 小针 解》：“ 徐而疾则实 者，言徐内而疾出也； 疾而徐则虚 者，言疾内而徐出也。”即缓慢地 进针 至一定深度， 行针 完毕后迅速退至皮下而出针者为 补法 。反之，迅速进针至一定深度，行针完毕后，缓慢地退至皮下而出针者为泻法。其进慢出快的方法，在于扶助 正气 由浅入深，由表达里，...
艾灸补泻 ，艾灸方法名。亦称 火补火泻 。指艾灸时以火力大小区分补泻的方法。《 灵枢 .背 腧 》：“以火补者，勿吹其火，须自灭也；以 火泻 者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”凡火力由小到大，慢慢燃尽者为 补法 ，有 温阳 补虚的作用。如吹旺其火，使病人觉烫者为泻法，有祛寒散结的作用。 艾灸方法名。亦称火补火泻。指艾灸时以火力大小区分补泻的方法。 《 灵枢...
九六补泻 ，针刺中以提插、捻转手法配合 阴阳 奇偶的关系来分别补泻的方法。古人认为阳数奇而属天为补，阴数偶而属地为泻，故九数为阳为补，六数为阴为泻。如 补法 当紧按慢提或向左捻转九次，若未得气，可再行九次，如此重复三遍，使成三九二十七数。泻法则慢按紧提或向右捻转六次，若未得气，可再行六次，如此重复三遍，使成三六一十八数。今已少用。
子母补泻 ， 针刺补泻法 之一。指 脏腑 、 经络 发生病变时，视病情的 虚实 予以补母或泻子的方法。《 难经 .六十九难》：“虚则补其母，实则泻其子。”其法将井、荥、输、经、合 五输穴 按 五行 相生次序，分属木、火、土、金、水，又依生我者为母、我生者为子的规律， 补法 选用母穴，泻法选用子穴。如 肺经 虚证 ，可补 本经 （金）母穴 太渊 （土），或母经...
黄帝问曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，可以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑处物谓之智。故智以养生也，...
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