大汗出 ，证名。出《 灵枢 .五禁》。大量出汗之意。或见于 外感病 发汗 之后，汗出表解而渐愈者。或热迫 津液 外泄，大汗出而 里热 转甚者。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病，发汗后，大汗出，胃中干， 烦躁 不得眠 ，欲得饮水者，少少与饮之，令 胃气 和则愈。”“服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解， 脉洪大 者， 白虎加人参汤 主之。”又有发...
五味所禁 ，简称“ 五禁 ”（见《 素问 ·宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。由于 五味 归于 五脏 ，而五味之性多有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走 气分 ，但性主散，多食则能耗气，故 气病 不宜多食辛味。鹹味善走 血分 ，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食鹹味。苦味善走骨，因其能助 心火 ，多食则火盛而使 肾水 耗损， 肾主骨 ， 肾生骨...
... 实喘 实寒 实火 实热 实证 实中夹虚 顺传 顺证 太阳病 太阳与少阳合病 太阳与阳明合病 太阴病 脱 亡阳 亡阴 卫分证 卫气营血辨证 五夺 五善 五实 五虚 五有余，五不足 邪热 虚喘 虚寒 虚火 虚热 虚实 虚证 虚中夹实 血分证 阳黄 阳明病 阳明与少阳合病 阳虚 阳证 阳证似阴 阴黄 阴虚 阴证 阴证似阳 营分证 由表入里 由里出表 欲传 再传 ...
...醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里乃刺之；大惊大恐，必定其气乃刺之。 ①一作脉乱。 五夺不可泻： 歧伯曰：『形容已脱，是一夺也。大脱血之后，是二夺也。大汗之后，是三夺也。大泄之后，是四夺也。新产大血之后，是五夺也，此皆不可泻。』
...也；咳，呕，腹胀，且飧泄，邪气结而本元败，脉绝而气绝也。如是者，不过一时而死。以上皆言不可治之证，当熟识而勿妄治，治之反招尤悔也。 《灵枢·五禁篇》帝曰∶何谓五夺？岐伯曰∶形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。 夺者，伤之甚也。气血伤甚，即有外邪，亦不可泻，泻之本元先脱，故仲...
...，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
...也；咳，溲血， 形肉脱 ， 脉搏 ，是三逆也； 呕血 ， 胸满 引背，脉小而疾，是四逆也；咳呕，腹胀且飧泄，其 脉绝 ，是五逆也。”《灵枢.五禁》：“ 热病 脉静 ，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄， 脉洪大 ，是二逆也； 着痹 不移，（月囷）肉破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，身热， 色夭 然白，及后下 血衃 ，血衃笃重，是谓四逆也； 寒热 夺形，脉坚搏...
...疑焉？如服涩剂而又不止，则根本已拨，无能为矣。《经》曰∶仓廪不藏者，是门户不要也。《金匮》曰∶六腑气绝于外者手足寒，五脏气绝于内者下利不止。五夺之中，此为最甚。但正气内脱者，淹延而死；邪气内陷者，烦渴而死。（《证治准绳》） 治泻投 诃子 、 肉蔻 以止之，兼用 白术 、 茯苓 以 渗湿 健脾胃，尚宜多用 升麻 以升提痘毒出表。若独治泻，恐痘不升发，必成倒塌。...
... 实喘 实寒 实火 实热 实证 实中夹虚 顺传 顺证 太阳病 太阳与少阳合病 太阳与阳明合病 太阴病 脱 亡阳 亡阴 卫分证 卫气营血辨证 五夺 五善 五实 五虚 五有余，五不足 邪热 虚喘 虚寒 虚火 虚热 虚实 虚证 虚中夹实 血分证 阳黄 阳明病 阳明与少阳合病 阳虚 阳证 阳证似阴 阴黄 阴虚 阴证 阴证似阳 营分证 由表入里 由里出表 欲传 再传 ...
... 实喘 实寒 实火 实热 实证 实中夹虚 顺传 顺证 太阳病 太阳与少阳合病 太阳与阳明合病 太阴病 脱 亡阳 亡阴 卫分证 卫气营血辨证 五夺 五善 五实 五虚 五有余，五不足 邪热 虚喘 虚寒 虚火 虚热 虚实 虚证 虚中夹实 血分证 阳黄 阳明病 阳明与少阳合病 阳虚 阳证 阳证似阴 阴黄 阴虚 阴证 阴证似阳 营分证 由表入里 由里出表 欲传 再传 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。