灵枢/五音五味第六十

...数,太阳常多血少气,少阳常多气 少血 ,阳明常多血多气, 厥阴 常多气少血, 少阴 常多血少气, 太阴 常多血少气,此天之常数也。 五音五味第六十五参考白话译文 【题解】五音,代表五音所属的各种类型的人。五昧,指饮食 五味 。本主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区,以及五味调养 五脏 的方法,故篇名为"五音五昧"。 【原文】右徵与少徵,调右 手...

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灵枢/五味论第六十

...曰:甘入于胃,其气弱小,不能上至于上焦,而与谷留于胃中者,令人柔润者也,胃柔则缓,缓则虫动,虫动则令人悗心。其气外通于肉,故甘走肉。 五味论第六十三参考白话译文 【提要】本主要论述了 五味 同人体 经络 、 脏腑 的关系,以及 五味偏嗜 、太过所出现的 病理 变化。 【注释】[1]胞俗称" 尿脬 ",即 现代医学 的 膀胱 。 【白话解】 黄帝 问 少俞 ...

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灵枢/百病始生第六十

...此内外三部之所生病者也。 黄帝曰:善治之奈何?岐伯答曰:察其所痛,以知其应,有余不足,当补则补,当泻则泻,毋逆天时,是谓 至治 。 百病始生第六十六注释 ① 两虚相得 ,乃客其形:得,合的意思;两虚,一方面指邪之虚,一方面指 正气 之虚。正是 虚邪 遇到虚气才能作用于人体而发病。 ② 淅然 :形容 怕冷 的样子。 ③ 缓筋 :指 足阳明 之经。 ④厥乃成积:...

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灵枢/忧恚无言第六十

... 曰:足之 少阴 ,上系于舌,络于横骨,终于会厌。两泻其 血脉 , 浊气 乃避。会厌之脉,上络 任脉 ,取之 天突 ,其厌乃发也。 忧恚无言第六十九参考白话译文 【提要】主要论述了因情志所致 失音 证的病因、机理和刺治方法。并具体说明了取 天突穴 是针刺治疗一时陛失音证的有效手段。 【注释】[1] 颃颡 口,音杭桑,即后 鼻道 。[2] 重言 言语不利,俗称...

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灵枢/阴阳二十五人第六十

... 者,富贵大乐。黄帝曰:其形色相当胜之时,年加可知乎?岐伯曰:凡年忌下上之人,大忌常加七岁,十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁皆人之大忌,不可不自安也,感则病行,失则忧矣,当此之时,无为奸事,是谓年忌。 黄帝曰:夫子之言脉之上下,血气之候似知 形气 ,奈何?岐伯曰:足阳明之上血气盛则髯美长,血 少气 多则髯短,故气 少血 多则髯少,血气...

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素问/标本病传论第六十

标本病传论第六十五原文 黄帝 问曰:病有 标本 ,刺有 逆从 奈何? 岐伯 对曰:凡刺之方,必别 阴阳 ,前后相应,逆从得施,标本相移,故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有 逆取 而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。 夫阴阳逆从...

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阴阳二十五入第六十四_《灵枢

...相得者,富贵大乐。黄帝日:其形色相胜之时,年加可知乎?吹伯日:凡年忌下上之人大忌,常加七岁,十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁,皆人之大忌,不可不自安也,感则病行,失则忧矣。当此之时,无为好事,是谓年忌。黄帝曰:夫子之言,脉之上下,血气之候,以知形气奈何?岐伯曰:足阳明之上,血气盛则髯美长;血少气多则髯短;放气少血多则髯少;血气皆少则无...

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素问/天元纪大论第六十

天元纪大论第六十六原文 黄帝 问曰:天有 五行 御五位,以生 寒暑 燥湿 风。人有 五脏 化 五气 ,以生喜怒思忧恐。论言 五运 相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣。愿闻其与 三阴三阳 之候奈何合之? 鬼臾区 稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运 阴阳 者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始, 神明 之府也,可不通乎。 故物生谓之化,物...

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素问/四时刺逆从论第六十

四时刺逆从论第六十四原文 厥阴 有余病 阴痹 ;不足病生 热痹 ;滑则病 狐疝风 ;涩则病 少腹 积气。 少阴 有余 皮痹 隐轸 ;不足病 肺痹 ;滑则病 肺风疝 ;涩则病积溲血。 太阴 有余,病 肉痹 , 寒中 ;不足病 脾痹 ;滑则病 脾风疝 ;涩则病积,心腹时满。 阳明 有余,病 脉痹 身时热;不足病 心痹 ;滑则病 心风疝 ;涩则病积,时 善惊 。...

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第六十六 女仙十一_《太平广记》

...儒风,五常之外,非先王之法,何得有此妖惑?”因锁闭堂中四十余日,益加爽秀,寰方惊骇焉。七年九月,韩佾舆于大方山,置坛,请程太虚具《三洞箓》。十一月,徙自然居于州郭。贞云九年,刺史李坚至,自然告云:“居城郭非便,愿依泉石。”坚即筑室于金泉山,移自然居之。山有石嵌窦,水灌其口中,可澡饰形神,挥斥氛泽。自然初驻山,有一人年可四十,自称头陀,衣服形貌,不类缁流,云:...

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