肺居西方金位．上应阳明燥令．其与足太阴脾同名太阴者．以其为一身元气之主．出治节以佐君．其位居华盖之顶．其职与太阴脾．同行气以给众脏．故名之也．而其实为阳中之少阴．主秋令以成万物．秋令清肃 敛．肺以丽水之金．生形而居天河之上源．以沛雨露．故尝病躁与寒热．最为娇脏也．其气恒下行．静则下沉于肾宫．而与水相通．所谓母隐子胎也．以其外应 皮毛 ．皮毛属太阳之部．故太阳
合病并病，世所难明，若非得其精专，焉能识此证哉！合病者，两经或三经齐病不传者，为合病。并病者，一经先病未尽，又过一经之传者，为并病。若并而未尽，是传未过，尚有表证，法当汗之。若并之已尽，是为传过，法当下之。是知传则入腑，不传不入腑，言其有传受如此也。三阳互相合病，皆自下利，太阳阳明合病，主 葛根汤 ；太阳少阳合病，主 黄芩汤 ；少阳阳明合病，主 承气汤 。三
赵嗣真曰∶愚尝疑合病、并病之难明也久矣，因始释之。合病者，二阳经或三阳经同受病，病之不传者也。并病者，一阳经先病，又过一经，病之传者也。且如太阳阳明并病一证，若并而未尽，是传未过，尚有表证，仲景所谓太阳证不罢，面色赤，阳气怫郁在表，不得发越，烦躁短气是也，犹当汗之， 麻黄桂枝各半汤 。若并之已尽，是为传过，仲景所谓太阳证罢， 潮热 ，手足汗出，大便硬而谵语者...
产后六气为病，除 伤寒 遵仲景师外（孕妇伤寒，后人有 六合汤 法），当于前三焦篇中求之。斟酌轻重，或速去其邪，所谓无粮之师，贵在速战者是也。或兼护其虚，一面扶正，一面驱邪。大抵初起以速清为要，重证亦必用攻。余治黄氏温热，妊娠七月，胎已欲动，大实大热，目突舌烂，乃前医过于瞻顾所致，用大承气一服，热退胎安，今所生子二十一岁矣。如果六气与痉螈之因，暾然心目，俗传产
肺气通于鼻．气不和．为风冷所乘．停滞鼻中．搏于津液．使涕凝结壅．气不通快．不闻臭香．谓之 鼻塞 ．若风冷搏于血气而生 肉塞滞者．谓之 鼻．若风湿相搏．则鼻内生疮．而有脓汁出也．若脑热攻鼻中干燥．或生疮痂，则硬而无脓汁也． 辛夷散 治鼻塞． 辛夷 叶（一两洗焙干） 细辛 （去苗半两） 木通 （半两） 白芷 （半两） 木香 （半两以上为末） 杏仁 （一分汤浸去皮
风毒湿热．随其虚处所着．搏于血气．则生 疮疡 ．若发于唇上生疮．乍瘥乍发．谓之紧唇．又曰沈唇．其发频者．唇常肿大粗浓．或上有疮．不较甚者．以至唇腆．若发于唇里．连两颊生疮者．名曰口疮．若发于口吻两角生疮者．名曰燕口．俗云因乳食看视 燕子 ．则生燕口疮也．并叙方于后． 葵根散 治紧唇． 葵根 （一两烧灰） 乌蛇 （半两烧灰） 黄柏 （半两为末） 鳖甲 （半两烧
儿自生下．至一腊前后有病者．多是未生之前．在母胎妊之时．母食毒物．胎有所感．至生下之后．毒瓦斯发而为病．又有母于妊娠之时．失于固养．气形勿充．疾 因之．故圣济经言．病生于中者．与生俱生也．今叙于后． 梗舌 儿才生出母腹．因与揩拭口中恶物．便仔细看儿口中．如有皮膜．似芦苇管中之膜．裹定儿舌．或连舌根者．此名梗舌．乃胎毒所攻而生．或母于妊娠时．爱食飞禽之物．感而
小儿眼目生病者．多因恣食甘酸．藏生邪热．熏炙肝经．冲发于目．或为赤肿痒痛．或眵泪隐涩．或生赤脉．或生 膜．又 痰饮 毒瓦斯渍肝．致藏气不得宣通者．则精华未得明审．故黑睛虽全．而视物 KT KT ．此名睛盲．若昼日明．至瞑不见物者．此邪干经之阴也．调之雀目．言如鸟雀之目．瞑时无所见也．又有障眼者．乃气毒障缦其睛也．又有疳肝之气冲于目者．亦能生其膜 ．以为遮障也
小儿 牙齿 病者．由风热邪毒．干于手太阳之经．随经入于龈龋．搏于血气．则生宣烂．又云．因恣食酸甘肥腻油面诸物．致有细粘渍着牙根．久不刷掺去之．亦发为疳宣烂．龈作臭气恶血．若风湿相搏．则为牙 痈 ．如风毒入于牙中．与正气交争．则为风痛．有虫动 齿．则为 病．更有一证疳． 口鼻牙齿者．名曰走马疳．别具疳疮门下收之外．叙方于后．治牙齿宣烂．臭气有血． 皂角 一挺．
经云∶荣者，水谷之精气也，调和于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。源源而来，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身，出入升降，皆有所使。故目得之而能视，耳得之能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，苟调养未周，而内动于相火，外伤于寒热，则气血乱其常度，而病生矣。凡阳盛阴虚，有升无降，血随气升，越出上窍，则上见于鼻。故鼻中出者为衄血，
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