阴极自地而升．是行阳道．乃东方之气． 金石 之变．上壅是也．极则阳道不行．反闭于上．故令人吐逆．是地之气不能上行也．逆而下降．反行阴道．故气填塞而不入则气口之脉大四倍于人迎此清气反行浊道也．故曰格．
短剧疗 小便 血， 菟丝 丸方。 菟丝子 蒲黄 干地黄 白芷 荆实 葵子 败酱 当归 茯苓 芎 （各二两） 上十味合捣为末，以 白蜜 和丸如梧子大，饮服二丸，日三服，不知加至五六丸，刘洪方已效，常服。忌酢物 芜荑 。（古今录验范汪同）又断血诸方所云，下血者，其从腹里出者，悉为下血也，有 痔 病，血从孔边出者，别寻痔方（出第四卷中） 千金疗小便出血方。（一本云
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
短剧疗 小便 血， 菟丝 丸方。 菟丝子 蒲黄 干地黄 白芷 荆实 葵子 败酱 当归 茯苓 芎 （各二两） 上十味合捣为末，以 白蜜 和丸如梧子大，饮服二丸，日三服，不知加至五六丸，刘洪方已效，常服。忌酢物 芜荑 。（古今录验范汪同）又断血诸方所云，下血者，其从腹里出者，悉为下血也，有 痔 病，血从孔边出者，别寻痔方（出第四卷中） 千金疗小便出血方。（一本云
用 大蓟 一把，绞汁。以好酒半盏调和顿服。如无鲜者，干者为末，服三钱亦妙。
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
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