论疮疡阳气脱陷_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

夫 疮疡 阳气脱陷,或因克伐之剂,或因脓血大泄,或因吐泻之后,或因误而入房,若 发热 头疼, 小便 淋涩,或滑数 便血 , 目赤 烦喘自汗,发热 气短 , 头晕 体倦,热渴意欲饮水,投水 恶寒 ,憎寒身热恶衣,扬手掷足,汗出如水,腰背反张,郑声不绝,此无根 虚火 之假热证。或 畏寒 头痛 ,咳逆 呕吐 ,耳聩目蒙,小便遗难,泻利 肠鸣 ,里急 腹痛 ,玉茎短...

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四维相代,阳气乃竭解_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

...注“四维”为四肢。汪 以王注之血、肉、筋、骨、马注之四肢,俱于“代”字无着,因注“四维”为四时。诸说纷纭不一。顾四肢肿而愈者甚多,未可便云“阳气乃竭”;至血、脉、筋、骨及四时之说,又肿病中从未论及。窃思“四维”之见《素问》者屡矣,《气交变大论》曰∶“土不及,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政。”《五常政大论》曰∶“其眚四维。”故王注以“四维”为东南、西南...

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二月顺时养生:阳气生发 适当春捂_顺时养生_【中医宝典】

...于上升,日照、降水也逐渐增多。民俗谚语中有句话说“立春雨水到,早起晚睡觉”。说明人们经过秋冬养生,到了春天开始劳做了。 春季养生也要顺应春天阳气生发、万物始生的特点,逐渐从“秋冬养阴”过渡到“春夏养阳”,注意保护阳气。 立春以后,气候仍然干燥,补充水分也是很必要的。 春季饮食调养 春季阳气初生,应该吃些辛甘发散之品,不宜吃酸收之味。因为酸味入肝,具收敛之性,...

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伏脉反因阳气将伸说_《读医随笔》_【中医宝典大全】

...欲汗而脉反乍伏者,皆因邪气滞入血脉,正气欲伸而血阻之不能骤伸,以致折其方伸之锐气,而相格如此也;或伤寒日久,阴盛阳虚,血脉凝泣,得温补之剂,阳气乍充,鼓入血脉,寒邪不得骤开,故相搏而气机乍窒也;或温病大热,津灼血燥,得养阴之剂,津液初回,正气鼓之,以入血脉,血燥不能骤濡,气机不能骤利,故相迫而致闭也;亦有内伤生冷,外伤风寒,胸口结痛,呼吸喘促,得温化之剂,脾...

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脾肾虚寒阳气脱陷等症_《内科摘要》_【中医宝典大全】

...、 车前 ,小便不利,诸病益甚。余曰∶此 脾胃虚寒 无火之症,故食入不消而反出。遂用 八味丸 补火 以生土,用补中益气加姜、桂培养中宫,生发阳气寻愈。 ■ 一男子,每劳肢体时痛,或用清痰理气之剂,不劳常痛,加以导湿,臂痛漫肿,形体倦怠, 内热 盗汗 ,脉浮大按之微细,此阳气虚寒,用补中益气加 附子 一钱、 人参 五钱,肿痛悉愈,又以十全大补百余剂而康。彼计服...

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命门火衰阳气脱陷症_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

... 威灵仙 黄柏 知母 诸品.余曰病本起于肝肾两虚.即勤加峻补.犹虑不济.奈何反以苦寒败胃滑肠耗气之物.大泄真阳乎. 夫面黯无光.头颅俯垂.乃阳气不能上温而复下陷也.语微喜睡.乃阳气不能升发也.饮食少思.乃脾败于寒剂.而 胃气虚 寒.不能健啖也.两足痿软.乃筋 脉缓 弛.肝气不收也.二便滑利.乃命门火衰不能温土. 肾气虚 寒不能约液也.疮口不合.乃脾气败也.脉...

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肛丸_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《医方考》肛丸 《医方考》举肛丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医方考》:举肛丸 【处方】 半夏 天南星 枯 白矾 各15克 枯红矾 鸡冠花 (炒)白 附子 各150克 诃子肉 (煅) 黑附子 (生)积壳各30克 猬皮 2枚(炙) 瓜蒌 1枚(烧存性) 胡桃仁 15枚(烧存性) 【制法】研为细末,醋糊为丸,如 梧桐子 大。 【功能主治】 收涩固脱, ...

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肩痹痛(不仁不)_《针灸资生经》在线阅读_【中医宝典】

天井、主 肩痛 .痿痹不仁.不可屈伸.肩肉麻木.曲垣、主肩甲周痹.肩贞、肩冲、主肩中热.头不可顾.曲池、天 、主肩重痛不.清冷泉、(明同.)阳谷、主肩不举.不得带衣.天井、疗 肘痛 引肩.不屈伸.(见肘.)肩外俞、治肩痹.曲垣、治肩痛周痹.(并见肩背.) 两肩头冷疼.尤不可忽.予屡见将 中风 人臂骨脱臼.不与肩相连接.多有治不愈者.要之、掌心抚摩之.夜卧则...

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难》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、难:以全举人固难,物之情也。人伤尧以不慈之名,舜以卑父之号,禹以贪位之意,汤、武以放弑之谋,五伯以侵夺之事。由此观之,物岂可全哉?故君子责人则以人,自责则以义。责人以人则易足,易足则得人;自责以义则难为非,难为非则行饰;故任天地而有馀。不肖者则不然,责人则以义,自责则以人。责人以义则难瞻,难瞻则失亲;自责以人则易为,易为则行苟;故天下之大而不容也,身取...

http://wenxue360.com/archives/1009.html

难》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、难:以全举人固难,物之情也。人伤尧以不慈之名,舜以卑父之号,禹以贪位之意,汤、武以放弑之谋,五伯以侵夺之事。由此观之,物岂可全哉?故君子责人则以人,自责则以义。责人以人则易足,易足则得人;自责以义则难为非,难为非则行饰;故任天地而有馀。不肖者则不然,责人则以义,自责则以人。责人以义则难瞻,难瞻则失亲;自责以人则易为,易为则行苟;故天下之大而不容也,身取...

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