...医药研究缺乏直接史料，这就是我们面临的现实。正如有关学者所指出的那样，没有文字的民族有自己的文化，他们对民族文化的继承和发展主要靠口耳相传，代代承袭。当我们祖先没有发明记载思想语言工具之前，都是把传说看成重要史料。……过去学者们把古代的传说...
...列岭南少数民族医书）。清代《柳城具志》指出：当地患病者服药，不尽限于仲景叔和，间有用一二味草药奇验者。其他针灸之术，以妇人尤为擅长”。著名的壮医药线点灸疗法，其主要传人就是清末民初的柳江女壮医楷蕈氏。一些壮族地区如靖西、忻城、贵县、隆林等还...
...很快，逐渐扩展到全国各州县，甚至边疆镇寨。如淮南、淮西、襄阳、四川、陕西地均有设立。“卖药所”的名称也相继改为“医药惠民局”、“医药和剂局”。 宋代“官药局”的组织机构是相当完整的，设有专门人员来监督成药的制造和出售，由专人管理药材的收购及...
...徐闻县、（今广东徐闻县西）向西南航行即达元国（在马来半岛），又西行可到邑卢没国（今缅甸境内），湛国（今缅甸境内），甘都卢国（今缅甸蒲甘斌）又可到黄支国等。这些航行时开拓中国与东南亚各国经济、文化和医药交流的海上之路创造了条件。中国与西部地区...
...刘文瑞是重庆市颇有声誉的中医，也是中医药文化的忠实拥趸。他师从乃父、名老中医刘少林，从事中医药理论研究和中医药保健产品开发多年，执笔出版过《中国民间草药方》、《中国民间刺血术》、《中国民间推拿术》、《中国民间敷药疗法》等多部医药专着，被...
...中药应向世界铺轨 中医药学与西医药学应该是平起平坐、相互补充而又不能相互取代的两大医疗保健体系。二者理论与实践完全不同，不能相互作为证伪的标准，更不能拿西医药当作中医药的“历史审判庭”。 国家科技部信息中心研究员贾谦说，中西医药的主要差别...
...彝族是居住在我国西南地区的一个少数民族，主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。在漫长的历史发展中，彝族人民历尽沧桑，在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。 和其他民族医药一样，药物是彝族医药发展...
...组织获取、储存、处理和传播知识所提供的支持，便成为影响知识管理成功与否的关键因素。 20世纪90年代中后期，世界上不少大型的跨国制药企业纷纷启动了知识管理项目，主要是针对医药研发的过程进行管理，以提高R＆D的效率和效果。虽说这些在医药研发过程...
...委派医学高僧到那里任教。达赖准其所求，以给青海河南蒙古亲王委派保健医生的名义，选派著名的藏医药学家藏曼·益希桑布和他的弟子多杰然卷巴、药王山寺的名医迈尔干·罗桑达吉等，先后抵达拉卜楞寺，给医药扎仓学僧传授医理。拉卜楞寺医药扎仓的建立，使甘南...
...中医药学术刊物上发表各种学术论文12篇。 “百草神功”济世人 2004年的深秋,在北京西郊万丰路靛厂全鑫商务大厦的东侧,矗立起一座古色古香的具有浓郁民族风格的门楼,门上黑底镏金的“百草神功”四个大字,散发着祖国医药迷人的神韵。这就是张大宁创办的...
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