擅长作诗，与 司空图 、方千结为诗友。存诗80首，皆为绝句。其中一些作品较有社会意义，如《西施滩》否定“女人祸水”的传统观念，为西施鸣不平，诗曰：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”《田上》写农民冒雨夜耕的辛劳。《寄人》、《寒食夜》等诗亦为佳作。崔道融的诗作和 罗隐 一样，流传的不多。其风格或清新，或凝重，比较多样。其中《牧竖》一诗流传较广。
杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。 钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。 子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。 钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。 子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
...章与人体共生的藏象生命 中医冷落解剖学 人体上的皮影戏 同名双胞胎 生命之树 阴阳解密 中医五行 第三章藏象食于天 在宇宙中进食 天地之气 中药的 类经 附翼·求正录·大宝论》曰：“凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死物也，阳来则生，阳去则死……人是小乾坤，阳来则生，阳去则死”。 阳是人体生命的本质，这个观点并非中国所独有，印度《六问奥义书》也持此观...
《离骚》全文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此
《离骚》全文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此
...山人海拥挤起来，还夹着些车马在里头。三人走路，就不能齐集，痴珠招呼两人道：“这些灯也没有什么好瞧，路又难走，我们到柳巷找荷生罢，还听得有好灯谜。”剑秋道：“甚好，花神庙也有灯看。”便转入小巷，慢慢的走。 一路闲谈，小岑道：“荷生这几天高兴得很。”痴珠道：“采秋是腊月甘六抵家，他从初五起，天天在新屋里催督工程，要赶二十内收整停妥哩。”剑秋道：“他怎的还有工夫制...
《希望》 作者：刘因华( 投稿 ) 人为什么能不断地进取， 那是因为人生充满希望， 希望是人生前进的动力， 希望是前进道路的明灯， 希望是追求的最高境界。 如果你的人生中没有希望， 那你就失去了生活的意义， 那你的生活将会贫乏无味， 你的天空将是无比的灰暗， 你前进的道路将是漆黑的。 人之所以能快乐地生活着， 因为人生充满了无限希望， 其目的是实现自己的希望
《离骚》内容解读 参见： 《离骚》全文翻译 《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来全诗分九部分： 第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。 第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。 第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育
古琴曲《离骚》：晚唐陈康士根据屈原的同名作品而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。
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