...。正如张介宾《类经·藏象类》所说：“上焦不治则水泛高原，中焦不治则水留中脘，下焦不治则水乱二便。”由于运行水液的功能是在气的作用下实现的，故中医学又把三焦对水液代谢的协调平衡作用，称为“三焦气化”。三焦通行元气和运行水液的功能是密切联系的，这是因为气能行水，水能载气的缘故。水液运行全赖气的推动，而气又依附于津液。所以，气升降出入的通路，必然是津液输布运行的通...
...宣发肃降两个方面。对于肺主肃降的认识，《素问·刺禁论》说：“肺藏于右。”李东垣《内外伤辨惑论》说：“肺金收降之气……金者，其道当降。”现代《中医基础理论》教材则进一步提出肺主肃降。肺在五行属金，为阳中之阴，通于秋气；在体合皮，开窍于鼻，上连于喉，其华在毛，在液为涕；肺藏魄，在志为悲；其经脉为手太阴肺经，与手阳明大肠经相互络属，互为表里。 （一）肺的生理功能 ...
...的病理产物，因此，凡对津液代谢有影响的致病因素及与津液代谢密切相关的脏腑功能失调，均可导致水湿痰饮的形成。外感六淫、 疫疠 之气，内伤七情、饮食劳逸， 瘀血 、结石等致病因素是形成水湿痰饮的初始病因。上述因素或直接影响津液代谢，或使相关脏腑的功能失常，导致津液代谢障碍而水湿痰饮内生。例如外感六淫，或火热煎熬，或寒邪凝滞，如《医碥》所说：“痰本吾身之津液，……...
...不足，则脑转 耳鸣 ，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。” （二）脑与五脏的关系 脑虽有其独立的形质部位和生理功能，是人体极其重要的器官之一，但中医藏象学说的特点是以五脏为中心的整体观，故藏象学说把脑的生理功能统归于心而分属于五脏，认为心为君主之官、五脏六腑之大主、神明之所出、精神之所舍，把人的精神活动总归于心，称之曰“心藏神”。又把神分为神、魂、魄、意、志五种...
...此可见，六气是否成为六淫，关键取决于个体正气的强弱。任何气候变化，都具有致病和非致病的双重性，而决定发病与否，则常在于个体的适应及抵抗能力。中医学将凡能致病的六气，即称为六淫。 六淫概念的确立，究其实质，则是采用把致病因素与机体反应结合起来研究病因的方法，是以自然界风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化的不同特征，与人体疾病情况下的临床表现相类比，寻找二者之间的...
...失调，正气受损或遇新感诱因，伏藏体内之邪又可萌动，发为新病，也称为伏发。《内经》把这种久留的病邪称之为“故邪”。故邪内留，往往复因情志变动、饮食失宜、气候寒热变化等诱因而发病。 （三）徐发 徐发，又称缓发，指徐缓发病，与卒发相对而言，疾病呈渐进性病理变化过程。疾病徐发，与致病因素的种类、性质，以及患者的体质状况有关，多见于外感湿邪，或年高体虚，机体反应能力低...
...中，由于各种致病因素的影响，邪正之间的斗争，导致机体阴阳双方失去相对的协调平衡，而出现偏盛、偏衰、互损、格拒、亡失等一系列病理变化。 阴阳在中医学中具有矛盾双方对立统一的内涵，而具体落实到人体之阴阳，它们既是构成人体的重要组成成分，又是调节机体代谢和生理功能活动的主要因素。阴阳双方相互制约、相互促进，维持其相对平衡、协调有序，是生命活动得以正常进行的基本条件...
...状也较轻缓。 5．血燥生风 血燥生风，是指血虚津亏，失润化燥，肌肤失于滋养所致有风动特点的病理状态。多因久病伤津耗血，或年老精亏血少，或长期饮食失宜津血生成不足，或 瘀血 内结，新血化生障碍，从而导致津枯血少，肌肤失于濡养而化风。临床以 皮肤干燥 或肌肤甲错、 皮肤瘙痒 、 脱屑 为特征。 6.痰瘀生风 痰瘀生风，是指痰瘀阻滞，气血逆乱所致有风动特点的病理状...
...和排泄胆汁 胆汁来源于肝，由肝之精气所化生，如《脉经》所说：“肝之余气泄于胆，聚而成精。”胆汁生成后贮藏于胆，经浓缩再由胆排泄于小肠，以促进饮食水谷的消化和吸收，是脾胃运化功能正常进行的重要条件。胆汁的生成和排泄，受肝的疏泄功能的控制和调节，是肝的疏泄功能的具体体现之一。肝的疏泄功能正常，则胆汁的分泌排泄畅达，脾胃运化功能健旺。若肝的疏泄功能失常，胆汁的分泌...
... （2）调节情志：情志是指人体精神活动中以反映情感变化为主的一类心理过程，其中也包括了以思维为主要形式的“思”和以应激激情为主的“惊、恐”，中医学中概称为七情。人的正常情志活动以气血的正常运行为基础。《素问·八正神明论》说：“血气者，人之神。”《灵枢·平人绝谷》云：“血脉和利，精神乃居。”而肝主疏泄，调畅气机，促进血液运行，进而发挥调节情志的作用。所以，肝的...
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