...的巧合，一切不能以西医理论解释的东西，全部都是“伪科学”。这就令人难以信服。 中医和西医是两种不同文化体系的产物，以人绳己或是以己绳人，其结果必定都是格格不入，与真、伪毫无关系。至于要将许多行之有效的中医方法，如正骨、针灸、推拿等等全部一...
...就意味着未来的一个重大突破。 最后，要防止一些人用“伪科学”来糟蹋中医。比如现在的一些保健品，核心成分明明只是一些功效冲淡的中草药，却非要用时髦的科学术语来阐述“医理”，用貌似严谨的数据和案例来炫人耳目，请一些不辨真假的科研机构和专家...
...的前景。 重拾中医话语权 当然，中医的复兴并不是几句话那么简单，需要反思和重建的方面很多。 “我们首先需要反思的是‘中医现代化’”。吕教授指出，长期以来，反中医人士一直将中医视为“伪科学”，提出要实现中医现代化。所谓的中医现代化，实质上就是...
...这让人不禁回想起去年，中南大学科学技术与社会发展研究所张功耀教授发表了著名的《告别中医中药》的文章，其彻底反对中医中药的观点让国人惊讶不已。如今，“中医是伪科学”、“废除中医”等观点一度甚嚣尘上。有着悠久历史的中医药在当今社会究竟患了怎样的...
...难以置信的，但，又是在传统的许多领域中存在的事实。我们要消除上述这个认识过程的障碍，仍然还得从理论的构建谈起。前面我们讨论过，中医经典不是光凭一个理性思考构建的，还有一个内证过程，是两者完美结合的产物。正是这样一个完美的结合，构成了梁漱溟先生所...
...”、“衷中参西”等多个门派。为了中医的理论指导不变，思维方式不变，中医特色不变，就一定要有“铁杆中医”来坚持和延续。唯有如此，中医才能在发展创新中保证江山不改。 是不是“铁杆中医”，标准是坚持中医基本原则不变 做铁杆中医，就要坚持走中医自己...
...本身沦为伪科学，即力倡此说之邹衍亦不免视同江湖术士，不足挂齿。近读李约瑟中国科学技术史独具慧眼，对阴阳认为是宇宙间两种基本力量，对五行归纳为基本要素，对邹衍本人更是推崇不遗余力，竟谓其可能被认为是整个中国科学的实际创立者，如果他不是五行学说的...
...的中医刊物讲《易经》的更少。有专讲中医理论或哲学的刊物的，但这些刊物联系临床不多，以致讲理论的在讲理论，搞临床的搞临床，互相无什么促进。越学中医就越觉得中医似乎与《易经》没关系一样。是不是因为它是“占卜”的书 ...... ...
...在门诊中，常遇到一些患者婚后多年未孕，夫妇双方便盲目地服用人参、鹿茸、海马、黄狗肾等中药，以期生精育子。其实这种机械地使用中药的方法，不仅浪费钱财而且往往影响不育症的治疗效果。 中医治病讲究辨证施治，以证来确定治疗原则，这与西医以病来确定...
...我们今天看到的中医，早已不再是留着长指甲，蓄着长长的鲶鱼胡须，满口之乎者也的老先生了，而是手拿听诊器和手术刀，能熟练地检视化验单和病理报告单，甚至会上网的新一代中医。然而，他们究竟还会不会把脉，会不会辨证施治，会不会准确地理解《黄帝内经》...
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