...阴烦躁，医者误认为太阳烦躁而投以 大青龙汤 ，清之散之太过，遂至其人真阳欲脱，而急用 真武汤 以收回其欲脱之元阳，此真武汤之正用也。观《神州医药学报》所述之案，原系外感在半表半里，中无大热，故寒热往来，脉象濡缓，而投以湿温之剂，若清之散之太过，证可变为里寒外热（即真寒假热），其元阳不固较少阴之烦躁益甚，是以其热虽日夜无休止，口唇焦而 舌苔黄 腻，其脉反细数微...
□ 周志彬 成都中医药大学附属医院 人们对历史的认识有两个来源，一是历史文献典籍的记载，二是古人遗留下来的文物。因此，文物考古是历史学的一个重要分支，它给人们关于历史最直观的感受，对历史研究起着至关重要的作用。作为有形可见的实物，文物属于物质文化遗产的范畴，但是其中所蕴含的内容却远远超过其本身。 漫长的中医药发展历程，也给我们留下了难以计数的文物。自20世纪...
蒙医药学是蒙古民族的文化遗产之一，也是祖国传统医学的重要组成部分，它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的，它吸收藏医、汉医及印度医学理论的精华，逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论体系、临床特点的民族传统医学。 蒙医药理论体系的显著特点是：以阴阳五元学说为指导的整体观和对六基症的辨证施治。六基症理论为“赫依、希拉、巴达干、血液、黄水...
...随之在阿拉伯诸国渗透，并互相补益，医学上也是如此。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“学问远在中国，亦当求之”。中阿于公元651年正式友好往来，医药方面的交往也兴于此时。因此许多阿拉伯学者，特别是一些哲学家不断总结自己民族的医疗实践经验，同时还将其他国家的医学著作译成阿文。如格夫退叶在《哲学家传记》一书中提到：“巴士拉医生马西尔朱卫是哈里发奥马·阿不杜·阿齐兹时...
藏医药发展（第一阶段——历史上藏医药的发展） 第一阶段 藏医是藏族人民五大明（大五和小五共为十明。五小明：修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学；五大明：工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。）之一的优秀文化。是本民族历代祖先自古以来，在西藏高原上同各种疾病斗争实践中的经验总结，在漫长的历史发展中，吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高，进行...
东方有科学 更新科学观念，实行“一科两制”，确立“东方科学”的学术战略地位，是关系到中医药存亡首要的认识论基础 毛嘉陵 百余年来随着西方文明在中华大地的广泛传播，东西方两大文明之间发生了强烈的冲击和竞争，给整个社会带来了深刻的变革。在现代科技迅猛发展并取得强势地位后，不少国人逐渐对中国传统科技文化失去了兴趣和信心。然而，现代科技在迅猛发展的同时，也逐渐暴露出...
河南地处中原，是中华民族传统文化的重要发祥地。中医药就是在华夏文明进步与发展中，源源不断地汲取营养而形成的医学科学，是中华民族的精华与国粹。河南中医药对中华民族的繁衍昌盛做出了卓越贡献,对整个人类健康和世界文明产生了积极的影响。通过６０年的建设、改革和发展，河南中医药事业不断取得辉煌成就，正以坚实的步伐由中医药大省向中医药强省迈进。 辉煌历史与灿烂文化 河南...
苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”“苗父”者谁?有的学者认为：“刘向《说苑》说上古有人名苗父，……这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医)，巫师治病主要是祈祷禁咒术...
苗族医学有许多独特的治疗方法。熏蒸疗法是其中较有代表性的一种。 熏蒸疗法是用药物蒸发的气体熏蒸身体以治病的一种方法。这种方法是源于苗民对蒸汽的认识，结合苗医善用鲜药熏洗外治的经验而产生。 最早的熏蒸疗法是用烧红的砖块放入药液中，以产生蒸汽。现代流传的熏蒸疗法，又有所不同了。一般是将药物煮沸，上罩以蒸桶（箱），叫病人坐进蒸桶之内，再把蒸桶盖好，但不能盖严，要略...
第一节 壮族的来源 壮族是我国南方历史悠久的土著民族。早在远古时代，今壮族地区已有人类居住、繁衍。迄今发现的柳江人、麒麟山人、西畴人等近20处人类化石地点，100多处旧石器时代遗址或地点，桂林甑皮岩、柳州鲤鱼嘴、横县西津、邕宁长塘、南宁豹子头、扶绥敢造、隆安大龙潭等300多处新石器时代遗址，还有田东、宾阳、武鸣、恭城、平乐等地的大批春秋战国墓葬，以及左江流域...
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