...记，曾参为养活父母仕于莒，曾当过“得粟三秉”的官职。虽有从政经历，但综观其一生，仍然是一个孔子式的知识分子形象。其根源在于他那尽守礼约、躬守孝道、不苟同权贵的思想品格。他曾声言道：“士不可以不弘毅，任重而道远。”“仁以为己任，不亦重乎?...
...理论为依据。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。”《道德经》又指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道的规律仍为自然无为，必然要逆人欲之所为。 老子的“道法自然”的思想，乃是通过对社会矛盾的观察和思考提出...
...对民国时期上海中医界所具有的种种迥异风格的尊重。我们应该客观地把这些医家和思想，称之为“上海中医学界”、“上海中医学术共同体”或者简称为“上海中医”，这种说法更加符合实际。 当今，上海不但没有形成所谓的“海派中医”，而且还在长期的历史过程中...
...已经被提出来了。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的论述，开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解。“上工治未病，不治已病”的认识，突出了治在病先的主题。 张仲景发展了《黄帝内经》以来的相关思想，他从未病先防、既病防变的多侧面论述了治...
...促进的基础上发展起来的，并形成了以《内经》、《中药学》、《方剂学》的学科课程，形成了中医基础奠基于《内经》学术体系的封闭框架；中医临床课程则与当时中医医疗分科相对应。”以后“在历次教学计划中，各类课程设置基本上无多大变化，惟在1962年以后...
...至此，王充的医学思想和《内经》的渊源关系已昭然若揭了。 生长壮老已 长生乃虚妄 王充所处的时代，正是东汉社会比较安定、经济文化繁荣的时候。早在西汉武帝时，董仲舒曾提出“罢黜百家，独尊儒术”，并揉和了先秦儒家和阴阳家的思想，改铸成“天人相应”的...
...孔子思想：“礼”的社会秩序 礼，就是“节制”，宋明儒者也解作“理”。《司马迁˙太史公自序》有：“礼以节人，乐以发和。”我们来看孔子对于礼的阐释--- --- 《论语˙泰伯》:“子曰:‘恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞...
...葡萄似的癌结节……外科大夫无奈地只好重新又将胸“关起来”了。尔后，他接受了“中医抗癌免疫综合疗法”，竟好端端生存了20多年，而帮助他创造这个奇迹的，是北京坤鹤百草肿瘤医学研究院院长张仁济、张大宁父女。 中医抗癌免疫综合疗法 说起“百草”，...
...杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的...
...“辨讹正误”的结晶。［1］基于对中医的理解，为他的“废医存药”思想的产生埋下理论的根苗。这一思想主要体现在他的两篇论著《废医论》和《医药说》中。 《废医论》 1879年，俞樾开始撰《俞楼杂纂》，凡50卷。在第45卷中专列《废医论》，［2］...
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