小儿 客忤 ，由儿真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。经曰∶邪之所凑，其气必虚。不治其虚，安问其余？忤者，谓外来人畜之气，忤触其儿之正气也，或因生人远来，或因六畜暴至，或抱儿戏骑牛马，或父母骑马远归，未及熏衣，即抱其儿，则马汗不正之气，从鼻而入。经曰∶五气入鼻，藏于心肺，则正气受忤，此外因之客忤也。其证口吐青黄白沫，面色变异，喘急 腹痛 ，反侧不安，手足...
病证名。《 千金要方 》名少小 客忤 ，又称中客忤、中客、中人。由于小儿神气未定，如骤见生人、突闻异声、突见异物，而引起惊吓啼哭，甚或面色变异，兼之风痰相搏，影响脾胃，以致受纳运化失调，引起吐泻、 腹痛 ，反侧瘈疭，状似惊痫。治宜安神定志，用《 丹台玉案 》 安魂汤 （炒 枣仁 、 茯神 、 远志 、 当归 、 胆星 、 灯心 ）加减；痰热盛者，治法参用 急...
客忤 者，取其触忤之意也。小儿气血怯弱，精神恍惚，忽遇生人及牛、马之类，感触则生惊，状貌如痫，眼不戴上，其脉弦急数者，是其候也。若中恶客忤，急作醋炭，或 降香 、 皂角 熏之。以 苏合香丸 姜汤调灌，用 豆豉 捣丸弹子大，擦五心五、六次。 苏合香丸 （方见第二卷 中风 条。）
扁鹊、孙真人治卒忤死法（忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也）∶急以 皂角 末吹入两鼻即活。若经时不活，急灸掌后三寸两筋间各十四炷，此穴即前穴甄权灸心痛者是也。图子见前。讫如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如 粟米 大。根据图取法。
小儿突然受外界异物、巨响、或陌生人的惊吓，而发生面色发青、口吐涎沫、喘息腹痛、肢体瘛瘲、状如惊痫的，称为“客忤”
汉东王先生论∶惊、痫、忤三候，大抵略相似，皆口面青黑， 呕吐 涎沫，头项强直，手足摇动。但惊即发拳搐；痫即搐搦；忤即掣 。惊则喉中涎响；痫则口中涎出，亦涎响；忤则口吐青黄白沫。惊则双目直视；痫则口眼相引而目睛上摇；忤则眼不上插；不可得而同也。然病初治之，亦可一法。 汉东王先生《家宝》∶治婴孩小儿惊、痫、忤，手足螈 ，头项强直，状似角弓。 归魂散 方 蝎梢（一...
1、忤合:凡趋合背反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因以所多所少，以此先知之，与之转化。 2、忤合:世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，...
1、忤合:凡趋合背反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因以所多所少，以此先知之，与之转化。 2、忤合:世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，...
...及马上衣物马气，皆令小儿中马客忤，慎护之，特重一岁儿也。其状， 腹痛 ，吐下青黄白色，水谷解离，甚者致夭。 《千金》治小儿中马客忤法。（中客中人皆可用。） 用粉为丸，如豉法摩儿手足心、及心头、脐上下、行转摩之。咒曰∶摩家公摩家母，摩家子儿苦客忤，从我始，扁鹊虽良不如善唾良。咒讫，弃丸道中。 又法取一刀，横灶上，解儿衣，发其心腹讫（《翼》发作拨），取刀持向儿，...
...番亏心之事。有阕《北雁儿落》带《得胜令》 曲 云：我则道昧心人终运亨，又谁知淹死鬼来催命。也应思钱财难强求，须信是饮啄皆前定。呀，不管赚杀井中人，只要驱却眼前钉。尽教人意多深险，那知天心常不平。偏生恃有恁惯使强儿性，难凭，谁道是强中更有人。 是时戚仲礼儿子戚宗孝才交十岁，人事不知，父亲死后，一应外边负欠之物，都被人赖去。不上三年，就是一场天火，把家中什物，烧...
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