...第四 博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。...
...第四 博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。...
...。 或问当归专补血而又能补气，则是气血双补之药矣。曰∶当归是生气生血之圣药，非但补也。血非气不生，气非血不长。当归生气而又生血者，正其气血之两生，所以生血之中而又生气，生气之中而又生血也。苟单生气，则胎产之门，何以用芎、归之散，生血于气之中。苟单生血，则止血之症，何以用归、 之汤，生气于血之内。惟其生气而即生血，血得气而自旺，惟其生血而即生气，气得血而更盛也...
...。 或问当归专补血而又能补气，则是气血双补之药矣。曰∶当归是生气生血之圣药，非但补也。血非气不生，气非血不长。当归生气而又生血者，正其气血之两生，所以生血之中而又生气，生气之中而又生血也。苟单生气，则胎产之门，何以用芎、归之散，生血于气之中。苟单生血，则止血之症，何以用归、 之汤，生气于血之内。惟其生气而即生血，血得气而自旺，惟其生血而即生气，气得血而更盛也...
...。 或问当归专补血而又能补气，则是气血双补之药矣。曰∶当归是生气生血之圣药，非但补也。血非气不生，气非血不长。当归生气而又生血者，正其气血之两生，所以生血之中而又生气，生气之中而又生血也。苟单生气，则胎产之门，何以用芎、归之散，生血于气之中。苟单生血，则止血之症，何以用归、 之汤，生气于血之内。惟其生气而即生血，血得气而自旺，惟其生血而即生气，气得血而更盛也...
...。 或问当归专补血而又能补气，则是气血双补之药矣。曰∶当归是生气生血之圣药，非但补也。血非气不生，气非血不长。当归生气而又生血者，正其气血之两生，所以生血之中而又生气，生气之中而又生血也。苟单生气，则胎产之门，何以用芎、归之散，生血于气之中。苟单生血，则止血之症，何以用归、 之汤，生气于血之内。惟其生气而即生血，血得气而自旺，惟其生血而即生气，气得血而更盛也...
...。’吾饥甚，无暇与诸君子争树文帜也。”坐客闻之，无不绝倒。 按；或云道士娶妻，有作贺联者，先得出句。文达师从旁诵唐句足之，亦谑而不虐也。 有两生同谒纪文达师者，一额有黑瘢，一左目已瞽。师见之大笑不止，两生惊讶，请其故。师笑曰：“吾偶集得杜句，一为‘片云头上黑’，一为‘孤月浪中翻’耳。” 相传有父子某先后中式，其科俱逢戊子。某撰一联云：“父戊子，子戊子，父子戊...
...霍乱 ，主脾胃之病。夫血与气异形而同类，卫气是精，血气是神，故血与气异名同类焉。夫脱血者无汗，此是神气。夺汗者无血，此是精气，故人有两死而无两生，犹精神之气隔绝也。若虚则补于胃，实则泻于脾，调其中和其源，万不遗一也。 大黄泻热汤 开关格通隔绝，治中焦实热闭塞，上下不通，不吐不下，腹满膨膨喘急方？ 川大黄 （切，以水一升浸） 黄芩 泽泻 升麻 芒硝 （各三两）...
...补火 而不兼补其水，焚烧竭泽，必成焦枯之患，济之以水，毋论火得水而益生，而水亦得火而更生。 水火既济，自然上下流通，何至有翻胃之疾哉。方用 两生汤 ∶ 肉桂 （二钱） 附子 （一钱） 熟地（二两） 山茱萸 （一两） 水煎服。一剂而吐减半，再剂而吐更减，连服四剂则吐止矣，服十剂而全愈也。 此方水火两旺。脾胃得火气而无寒冷之虞，得 水气 而无干涩之苦，自然上可润...
...补火 而不兼补其水，焚烧竭泽，必成焦枯之患，济之以水，毋论火得水而益生，而水亦得火而更生。 水火既济，自然上下流通，何至有翻胃之疾哉。方用 两生汤 ∶ 肉桂 （二钱） 附子 （一钱） 熟地（二两） 山茱萸 （一两） 水煎服。一剂而吐减半，再剂而吐更减，连服四剂则吐止矣，服十剂而全愈也。 此方水火两旺。脾胃得火气而无寒冷之虞，得 水气 而无干涩之苦，自然上可润...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。