...国语辞典 (諺語)郎，宋、明時對出身卑賤者的稱呼。秀，對官僚、貴族或有錢子弟的稱呼。郎不郎秀不秀比喻不成材，難有做為。 初刻拍案驚奇．卷二十二：「你這樣人，種火又長，拄門又短，郎不郎秀不秀的，若要覓衣食，須把個『官』字兒擱起，照著常人，...
...国语辞典 (諺語)比喻人不成材，難有作為。 儒林外史．第二回：「人生世上，難得的是這碗現成飯，只管稂不稂莠不莠的到幾時？」...
...君火。根据《素问·六元正纪大论》：“凡此少阳司天之政……初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀，温病乃起。”司天之火，加以客气之火，在风气偏盛之时，是气候偏热，温病容易发生的时期，也应该是属于温疫范畴的手足口病主要...
...〔古文〕𠀚𠙐《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音...
...鳥飛上翔不下來也。从一，一猶天也。象形。凡不之屬皆从不。方久切 (不) 鳥飛上翔不下來也。凡云不然者。皆於此義引申叚借。其音古在一部。讀如德韵之北。音轉入尤、有韵讀甫鳩、甫九切。與弗字音義皆殊。音之殊、則弗在十五部也。義之殊。則不輕弗重。...
...不即名而就实，名不即物而履真。然则真谛独静于名教之外，岂曰文言之能辩哉？ 然不能杜默，聊复厝言以拟之。试论之曰：《摩诃衍论》云：诸法亦非相，亦非无相。《中论》云，诸法不有不无者，第一真谛也。寻夫不有不无者，岂谓涤除万物，杜塞视听，寂廖虚豁，...
...之气也；阳明燥全主秋五之气也；太阳寒水，主冬六之气也。此是地以六为节，分六位主之。六气相生，同主运五气相生，四时之常令也。显明者，正南之位，当君位也。而君火不在位治之，反退位于次，以相火代君火，司化则当知，即经云：少阴不司气化之义也。正南...
...也；阳明燥金，主秋五之气也；太阳寒水，主冬六之气也。此是地以六为节，分六位主之。六气相生，同主运五气相生，四时之常令也。显明者，正南之位，当君位也。而君火不在位治之，反退位于次，以相火代君火，司化则当知，即经云∶少阴不司气化之义也。正南客气...
...“崇高必致堕落，积聚必有消散。缘会终须别离，有命咸归于死。”这是佛学洞穿世事聚散无常的名言，同时也是出世思想的基本观点，可是以老子所代表道家哲学的可以出世，可以入世，他却有“挫其锐，解其纷”的不死之药，长保“散而未尽”的七字真言：“功遂，...
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