...一个范畴的东西，能够从这样一个层面去理解疾病，治疗疾病，那就有可能成为上工。反之，如果守持已经成形的东西，从形而下的这样一个层面去理解疾病，治疗疾病，那只能成为一个下工。所以，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱...
...秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。 防治观 “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“...
...国家和地区，具有简单、客观、准确、快速、超前诊断、在中医辨证的同时可以同时进行西医诊病等特点，是国家中医药管理局科技推广项目中唯一的诊断项目。 气色形态手诊法可诊“未病” “未病”的概念。高等中医院校教材中的论述包括未病先防、已病防变两个方面...
...亦不断产生。 （一）关于预防思想：《黄帝内经》主要产生于战国至秦汉之际，其中有关预防的论述构成了该书的重要组成部分。书中首篇《上古天真论》主要阐发了养生防病措施；次篇《四季调神大论》进一步指出：“圣人不治已病治未病……夫病已成而后药之……譬...
...□ 赵文 成都市民族宗教事务局 “上工不治已病治未病”，突显出中医特有的生命关爱情结，具体可分为三个层面：即中间层面的未病预防；基础层面的既病防变、瘥后慎保养防复发；其最高层面，则是以养生为主导的立生与达生。 中医治未病的养生思想，是将...
...来解释。笔者认为此种说法尚不全面，不能揭示其内在本质，难以正确指导临床，故略陈己见，恳请同道斧正。 从医学源流角度来理解 其理论来源于两个观点，一是《素问·四气调神大论》“圣人不治已病治未病”，即未病先防的观点。二是《素问·玉机真脏论》说：...
...发紧、脖子硬、身上冷的时候到医院的针灸门诊扎扎大椎，或者拔拔火罐，不让病发起来，这就是治未病的一种体现。 据了解，“治未病”的思想源自中医最早的经典著作《黄帝内经》，其中提到“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，“治未病”的思想实质是...
...不是可见的大病，按中医观点而论是身体已经出现了阴阳、气血、脏腑营卫的不平衡状态。 我们的祖先早就意识到，有了疾病除积极寻找除疾之法外，还积累了许多预防疾患的措施。《黄帝内经》有日：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹...
...也不是可见的大病，按中医观点而论是身体已经出现了阴阳、气血、脏腑营卫的不平衡状态。我们的祖先早就意识到，有了疾病除积极寻找除疾之法外，还积累了许多预防疾患的措施。《黄帝内经》有日:"圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹...
...宣肺之剂中仍应注重调脾和胃，以化痰理气，治病求本。 治未病亦重在调理脾胃 治未病最早源于中医学的经典著作《黄帝内经》，《素问·四气调神大论》载“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”是对治未病的最为经典的论述，明确提出了“未病先防”的思想...
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