端午（农历五月初五），我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊 屈原 等风俗。 本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
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平按：此篇见《 素问 》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《 甲乙经 》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
综合性医书。广东省中医院编着。分上下二篇。上篇中医学基础，内容包括脏腑、病因、诊断、治疗原则与治疗方法、药物、新医疗法等；下篇分述临床各科病症。本书重点阐述与临床结合比较紧密的基础理论，临床部分尽量选用在医疗实践中较有效的治法，并对中草药方面的用药经验作了适当的介绍。1972年由广东人民出版社出版。
药学著作。南京中医学院、江苏中医研究所编。这是一部较系统整理古代 中药学 的教材。共分三篇。上篇总论中药简史及炮制、制剂等基本知识。中篇各论部分收录药约560种，分别介绍其产地、科属、药材、性味、归经、主治、功用、古人论述等，并各附有生药形态图。下篇附录古代文献资料作为参考。1959年由人民卫生出版社出版。
药学著作。南京中医学院、江苏中医研究所编。这是一部较系统整理古代 中药学 的教材。共分三篇。上篇总论中药简史及炮制、制剂等基本知识。中篇各论部分收录药约560种，分别介绍其产地、科属、药材、性味、归经、主治、功用、古人论述等，并各附有生药形态图。下篇附录古代文献资料作为参考。1959年由人民卫生出版社出版。
综合性医书。广东省中医院编着。分上下二篇。上篇中医学基础，内容包括脏腑、病因、诊断、治疗原则与治疗方法、药物、新医疗法等；下篇分述临床各科病症。本书重点阐述与临床结合比较紧密的基础理论，临床部分尽量选用在医疗实践中较有效的治法，并对中草药方面的用药经验作了适当的介绍。1972年由广东人民出版社出版。
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