脏象及脏腑证治 脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”，藏、指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《 泽泻 、车前子、冬瓜皮、桑白皮等 小结 气、血、精、津液都是人体生命活动的必需物质，来源于先天的精气和后天的水谷精气，以及大自然的清气。它们的生成和输布有赖于各脏腑功能的正常活动。 血、精、津液同属液体物质，其共性属阴、...
（素问阴阳应象大论） 故邪风之至，疾如风雨。 （邪风中人，疾速如此。） 故善治者治 皮毛 ， （皮毛尚浅，用力少而成功易也。） 其次治肌肤， （深于皮毛矣。） 其次治筋脉， （深于肌肤矣。） 其次治六腑， （深于筋脉矣。） 其次治五脏。治五脏者，半死半生也。 （深于六腑矣。邪愈深则治愈难，邪及五脏而后治之，必难为力，故曰上工救其萌芽，下工救其已成。救其已成者
疫邪留于心胸，胃口热甚，皆令呕不止，下之呕当去，今反呕者，此属 胃气虚 寒，少进粥饮，便欲 吞酸 者，宜 半夏 藿香汤 ，一服呕立止，谷食渐加。 半夏藿香汤 半夏 （一钱五分） 真 藿香 （一钱） 干姜 （炒，一钱） 白茯苓 （一钱） 广陈皮 （一钱） 白术 （炒，一钱） 甘草 （五分） 水姜煎服。有前后一证首尾两变者，有患时疫，心下胀满，口渴 发热 而呕，
凡少阳 中风 ，两耳无闻，目睛色赤，胸满而心烦者，是胃气上逆，贼于甲木。不可吐下，吐下则甲木升摇，悸而且惊。盖甲木化气于相火，随肺胃下降而归命门，相火下蛰，故上窍清虚，耳目聪明。中虚胃逆，肺金失敛，甲木无下行之路，浊气填塞则 耳聋 ，相火上炎则 目赤 。甲木刑胃，上脘郁迫则胸满。甲木失归，相火升发则烦生。吐下伤其中气，肺胃愈逆，甲木拔根，魂浮胆怯，是以悸而且
中风 ， 桂枝汤 证，医反下之，败其中气，以致泄利不止。若其脉促者，是表证未解。仲景脉法：脉来数，时一止复来者，名曰促。盖下后里虚，表阳内陷，为里阴所格，不得下行，表里束迫，故见促象。若喘而汗出者，是胃逆肺壅，郁生上热，蒸其 皮毛 也。里宜四逆，表宜 桂枝 ，而膈热壅阻，二方难用，宜 葛根黄连黄芩汤 ，达胃郁而清上热，然后议温未晚也。 【17】 葛根黄芩黄连...
以药下之太过，胃中虚热，饮水 无力 也。当生胃中津液，多服 白术散 。
应下失下，口燥舌干而渴，身反热减，四肢时厥，欲得近火壅被，此阳气伏也。 既下厥回，去炉减被，脉大而加数，舌上生津，不思水饮，此里邪去，郁阳暴伸也，宜 柴胡 清燥汤 去 花粉 、 知母 ，加 葛根 ，随其性而升泄之。此证类近白虎，但热渴既除，又非白虎所宜也。
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...水火尔，太阳禀火之气而司水之循环，故虽一太阳，而六经皆在其中矣。此或为仲景论太阳之大要也。 仲圣论伤寒以太阳为首，亦以太阳最繁。有关太阳及其证治，曾缠绕脑际多年，百思而不得其解，近日偶从运气七篇之寒水入手，似有豁然贯通之感，兹将个中旨趣略述于下，聊备同道采择焉。 1 太阳与寒水 太阳者，或经或腑，或为诸阳主气，或为六经藩篱，或为巨阳，或为开，可谓名相繁多，而...
（素问阴阳应象大论） 故邪风之至，疾如风雨。 （邪风中人，疾速如此。） 故善治者治 皮毛 ， （皮毛尚浅，用力少而成功易也。） 其次治肌肤， （深于皮毛矣。） 其次治筋脉， （深于肌肤矣。） 其次治六腑， （深于筋脉矣。） 其次治五脏。治五脏者，半死半生也。 （深于六腑矣。邪愈深则治愈难，邪及五脏而后治之，必难为力，故曰上工救其萌芽，下工救其已成。救其已成者
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