门人问曰．读师传诸义．发智能光．如大火聚．扫却胸中无限阴霾矣．但某等根器疏陋．尚有积疑未泮．如三焦命门．各有歧说．未获定鉴．愿师垂诲真铨．以破学人之惑． 答曰．夫所谓命门者．即三焦真火之别名也．以其职司腐熟之令．故谓之焦．经谓中精之府．言其所主精气也．又云．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎者．言其气化之象也．岐伯曰．寸以射上焦．关以射中焦．尺以射下焦．此言三焦之...
...氏三雄说：“兄长这大年岁，还用你老人家动手，明天我等拿他。”说着话，大家吃完了饭，各自回归帐篷安歇。天有二鼓，外面来了一个刺客，正是五方太岁无形鬼曹镰。只因曹泰被马玉龙宝剑所伤，回到营中上了止痛散，咬牙发恨说：“我不杀马玉龙誓不为人。”曹镳说：“兄长留息雷霆之怒，待小弟去给兄长报仇。”曹泰说：“兄弟，你怎么能够给我报仇？那姓马的诡诈多端，非寻常可比，你要有什...
三焦者，上、中、下少阳之气所主也。五脏合五腑，三焦一腑无脏与合，故曰是孤之腑也。不但无脏与合，而三焦之腑，且将两脏；将，犹偕也，是以腑而并脏也。不但将两脏，而六腑之气，俱合三焦，故又曰是六腑之所与合者。是三焦之气，合脏合腑，彻上彻下，彻外彻内，人身莫大之腑也。证之经论，其理自明。《灵枢·本俞》论云∶肺合大肠，大肠者传道之腑；心合小肠，小肠者受盛之腑；肝合胆，...
...种临床表现进行综合分析和概括，以区分病程阶段、识别病情传变、明确病变部位、归纳证候类型、分析病机特点、确立治疗原则并推测预后转归的辨证方法。三焦辨证的创立，使温病辨证在前人基础上又有了近一步的发展。 简史 三焦辨证为清代温病学家吴鞠通所确立，但其理论渊源可以上溯到《内经》。历代对三焦的认识不尽相同，但大多以上、中、下三焦划分人体上、中、下三个部分，即横膈以上...
三焦辨证是依据《内经》关于三焦所属部位的概念，在《 伤寒 论》六经辨证及叶天士卫气营血辨证的基础上，将外感温热病的证候归纳为上焦病证、中焦病证、下焦病证，用以阐明三焦所属脏腑在温热病发展过程中不同阶段的病理变化、证候表现及其传变规律。 上焦病证 风热袭表证：指风热邪气，侵袭肌表，影响肺卫功能所形成的证候。症见 发热 ，微恶风寒， 头痛 咳嗽 ，口微渴， 舌苔...
...，故为五谷之府。） 肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。 （肾与膀胱为表里，而津液藏焉，故为津液之府。） 少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。 （少阳，三焦也。三焦之正脉指天，散于胸中，而肾脉亦上连于肺；三焦之下 属于膀胱，而膀胱为肾之合，故三焦亦属乎肾也。然三焦为中渎之府，膀胱为津液之府，肾以水脏而领水府，理之当然，故肾得兼将两脏。将，领也。两脏，腑亦可以言脏也。《本...
经曰∶三焦者，决渎之官，水道出焉。 《 中藏经 》曰∶三焦者，人之三元之气也，主升降出入，总领五脏六腑，营卫经络，内外左右上下之气。三焦通，则内外左右上下皆通，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，号曰中清之府，莫大于此也。形色最赤，总护诸阳，非无状空有名者也。 经曰∶手少阳经三焦。 又曰∶是经少血多气。 又曰∶亥时气血注于三焦。 《灵枢》曰∶上焦如雾...
辨痰 ，诊断学名词。系 望诊 内容之一。辨别痰的性状，作为 辨证 的参考。辨痰时要注意痰的颜色、形状、稀稠度、气味等。痰色白而清稀，多为 寒证 ；痰色黄或白而粘稠者，多属 热证 。痰少极粘，难以排出者，多属 燥痰 ；痰白易咯而量多者，为 湿痰 。咳 吐脓血 如米粥状，为 热毒 蕴肺，多是 肺痈 ； 痰中带血 ，多为肺络受伤等。
三焦辨证 ，是 外感 温热病 辨证 纲领之一，为清代 医家 吴鞠通 所倡导。它是根据《 内经 》关于 三焦 所属部位的概念，大体将人体躯干所隶属的脏器，划分为上、中、下三个部分。从 咽喉 至胸隔属 上焦 ； 脘 腹属中焦；下腹及 二阴 属下焦，并在《 伤寒论 》 六经 分证和 叶天士 卫气营血 分证的基础上，结合 温病 的 传变 规律特点而总结出来的。 一、...
...而充身者也。故谷食入胃，化而为气，是为谷气，亦曰胃气。此气出自中焦，传化于脾，上归于肺，积于胸中气海之间，乃为宗气。宗气之行，以息往来，通达三焦，而五脏六腑皆以受气。是以胃为水谷血气之海，而人所受气者，亦唯谷而已。故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。）其清者为营，浊者为卫，（谷气出于胃而气有清浊之分，清者水谷之精气也，浊者水谷之悍气也，诸家以上下焦言清浊者皆...
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