...解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。 屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种...
...出自：宋辽金赵蕃的《端午三首》类型：食物原文如下： 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。 何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 我欲于谁论许事，...
...国语辞典 依照音樂的旋律。 唐．鄭嵎．津陽門詩：「玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒聲嬌悲。」 宋．蘇軾．赤壁賦：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。」 樂曲名。魏、晉清商樂的一種。演唱時用鈴、鼓和管樂器伴奏。...
...国语辞典 戰國時荊軻赴秦行刺秦始皇，燕太子丹在易水上送別，臨別時荊軻慷慨所唱的歌。 史記．卷八十六．刺客傳．荊軻傳：「太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌...
...楚水入洞庭者三：曰蒸湘，曰资湘，曰沅湘；故有“三湘”之名。洞庭即湘水之尾，故君山曰湘山也。资湘亦名潇湘，今资江发源武冈上游之夫夷水，土人尚曰潇溪，其地曰萧地。见《宝庆府志》。《水经注》不言潇水，而柳宗元别指永州一水为潇，遂以蒸湘为潇湘，而...
...针灸著作。二卷。又名《同人针灸》。清·肖福庵撰。刊于1831年。首为周身经穴及十四经经穴图解歌诀，其次为多种病症的针灸取穴。内容简要。现存四种清刻本。...
...针灸著作。二卷。又名《同人针灸》。清·肖福庵撰。刊于1831年。首为周身经穴及十四经经穴图解歌诀，其次为多种病症的针灸取穴。内容简要。现存四种清刻本。...
...击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。 这首...
...二十穴，分作三折向外而行，始自瞳子 至完骨是一折；又是完骨外折，上至阳白会睛明是一折；又是睛明上行循临泣、风池是一折。缘其穴曲外多，难以科牵，故此作至二十次第言之。）歌曰∶一瞳子 二听会，三主人兮颔厌四，五悬颅兮六悬厘，第七数兮曲鬓随。八...
...开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年（案：诸本并脱“李”字，依《御览》补。）殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能。遇高秋朗月，台殿清虚，喉啭一声，响传九陌。明皇尝独召李谟吹笛逐其歌，（案：“笛”字，旧...
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