...之。《经》曰∶先治内而后治外是也。凡落马坠井，因而打扑，便生心恙，是痰涎散于上也。《内经》曰∶所谓因气动而病生于外。宜三圣散，空心服之。如本人虚弱瘦瘁，可用圣独散吐之；后服安魄之药，如定志丸之类，牛黄、人参、朱砂之属。...
...之。《经》曰∶先治内而后治外是也。凡落马坠井，因而打扑，便生心恙，是痰涎散于上也。《内经》曰∶所谓因气动而病生于外。宜三圣散，空心服之。如本人虚弱瘦瘁，可用圣独散吐之；后服安魄之药，如定志丸之类，牛黄、人参、朱砂之属。...
...夫百病之生也，各有其因，因有所感，则显其症。症者病之标；因者病之本。故《内经》有曰：“知标本者，万举万当。未知标本，是谓妄行”。盖百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。伤寒症传变六经，必须熟认。瘟疫病感冒四气，务要先明。内伤脾胃者，辨有余与不足...
...阴生于阳为“阴”以“阳”的存在为自己存在的前提。 【阴生于阳】 根据阴阳互相依存的道理，“阴”以“阳”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阴气所代表的物质（阴精）的生化，必须赖于阳气所代表的能动力量。因此说，阴精是通过阳气的活动而摄取和...
...阳生于阴是阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴气所代表的物质（阴精）作为基础。 【阳生于阴】 根据阴阳互相依存的道理，“阳”以“阴”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴气所代表的物质（阴精）作为...
...视其概与予无异。请入寓，因语予以草篷即予师无生子也。予前所传，止有手诀心诀，此即吾儒正心诚意、心斋坐忘真旨，一切语言文本、见解造作皆无所着。道者始详语四戒、五进、六不传诸则。阅三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？予何缘之浅而觌面失也...
...从而病肺心也。凡少阴司天，则阳明燥金在泉，故燥行于地而病肝也。是则知燥热交加，民病喘咳，血上溢，血下泄，寒热、鼽塞、喷嚏、流涕、疮疡、目赤、嗌干、肿痛、心痛、胁痛，皆其证也。太阴司天湿下临，肾气上从病肾阴，寒行于地心脾病，寒湿交攻内外淫，民病...
...开郁顺气，其病自愈，宜交感丹。不效，用归脾汤。（《赤水》）凡五气之郁，则诸病皆有，此因病而郁也。至若情志之郁，则总由乎心，此因郁而病也。第自古言郁者，但知解郁顺气，通作实邪论治，不无失矣。兹予辨其三证，庶可无误。盖一曰怒郁，二曰思郁，三曰...
...肺气上从而病肺心也。凡少阴司天，则阳明燥金在泉，故燥行于地而病肝也。是则知燥热交加，民病喘咳，血上溢，血下泄，寒热，塞鼽，喷嚏，流涕，疮疡，目赤，嗌干，肿痛，心痛，胁痛，皆其证也。42。太阴司天湿下临，肾气上从病肾阴，寒行于地心脾病，寒湿交攻...
...师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之．奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及伤寒太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
