《说林上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有美珠也。今我已亡之矣,我且曰子取吞之。”候因释之。 7、说林上:庆封为乱于齐而欲走越,其族人曰:“晋近,奚不之晋?”庆封曰:“越远,利以避。”族人曰:“变是心也,居晋而可。不变是心也,虽远越,其可以安乎!” 8、说林上:智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:“何故不予?”宣子曰:“无故请地,故弗予。”任章曰:“无故索地,邻国必恐,彼重欲无厌,天下必惧,君...

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《说林上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有美珠也。今我已亡之矣,我且曰子取吞之。”候因释之。 7、说林上:庆封为乱于齐而欲走越,其族人曰:“晋近,奚不之晋?”庆封曰:“越远,利以避。”族人曰:“变是心也,居晋而可。不变是心也,虽远越,其可以安乎!” 8、说林上:智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:“何故不予?”宣子曰:“无故请地,故弗予。”任章曰:“无故索地,邻国必恐,彼重欲无厌,天下必惧,君...

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《内储说下》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

78、内储说下:六微:一曰、权借在下,曰、利异外借,三曰、托于似类,四曰、利害有反,五曰、参疑内争,六曰、敌国废置。此六者,主之所察也。 79、内储说下:权势不可以借人,上失其一,臣以为百。故臣得借则力多,力多则内外为用,内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语,而左右鬻怀刷。其患在胥僮之谏厉公,与州侯之一言,而燕人浴矢也。 80、内储说下:权...

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《内储说下》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

78、内储说下:六微:一曰、权借在下,曰、利异外借,三曰、托于似类,四曰、利害有反,五曰、参疑内争,六曰、敌国废置。此六者,主之所察也。 79、内储说下:权势不可以借人,上失其一,臣以为百。故臣得借则力多,力多则内外为用,内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语,而左右鬻怀刷。其患在胥僮之谏厉公,与州侯之一言,而燕人浴矢也。 80、内储说下:权...

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《说林》(上、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有美珠也。今我已亡之矣,我且曰子取吞之。”候因释之。 7、说林上:庆封为乱于齐而欲走越,其族人曰:“晋近,奚不之晋?”庆封曰:“越远,利以避。”族人曰:“变是心也,居晋而可。不变是心也,虽远越,其可以安乎!” 8、说林上:智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:“何故不予?”宣子曰:“无故请地,故弗予。”任章曰:“无故索地,邻国必恐,彼重欲无厌,天下必惧,君...

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《说林》(上、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有美珠也。今我已亡之矣,我且曰子取吞之。”候因释之。 7、说林上:庆封为乱于齐而欲走越,其族人曰:“晋近,奚不之晋?”庆封曰:“越远,利以避。”族人曰:“变是心也,居晋而可。不变是心也,虽远越,其可以安乎!” 8、说林上:智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:“何故不予?”宣子曰:“无故请地,故弗予。”任章曰:“无故索地,邻国必恐,彼重欲无厌,天下必惧,君...

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《内储说上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有胥靡逃之魏,因为襄王之后治病,卫嗣君闻之,使人请以五十金买之,五反而魏王不予,乃以左氏易之。群臣左右谏曰:“夫以一都买胥靡可乎?”王曰:“非子之所知也。夫治无小而乱无大,法不立而诛不必,虽有十左氏无益也。法立而诛必,虽失十左氏无害也。”魏王闻之曰:“主欲治而不听之,不祥。”因载而往,徒献之。 43、内储说上:说三 44、内储说上:齐王问于文子曰:“治国何如...

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《内储说上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有胥靡逃之魏,因为襄王之后治病,卫嗣君闻之,使人请以五十金买之,五反而魏王不予,乃以左氏易之。群臣左右谏曰:“夫以一都买胥靡可乎?”王曰:“非子之所知也。夫治无小而乱无大,法不立而诛不必,虽有十左氏无益也。法立而诛必,虽失十左氏无害也。”魏王闻之曰:“主欲治而不听之,不祥。”因载而往,徒献之。 43、内储说上:说三 44、内储说上:齐王问于文子曰:“治国何如...

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《外储说右上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...听疑也。然已与疑言者,亦必复决之于蔡妪也。故论疑之智能,以疑为能相万乘而不窕也;论其亲,则子母之间也;然犹不免议之于蔡妪也。今疑之于人主也,非子母之亲也,而人主皆有蔡妪。人主之蔡妪,必其重人也。重人者,能行私者也。夫行私者,绳之外也;而疑之所言,法之内也。绳之外与法之内,雠也,不相受也。” 169、外储说右上:一曰。卫君之晋,谓薄疑曰:“吾欲与子皆行。”薄疑...

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《外储说右上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...听疑也。然已与疑言者,亦必复决之于蔡妪也。故论疑之智能,以疑为能相万乘而不窕也;论其亲,则子母之间也;然犹不免议之于蔡妪也。今疑之于人主也,非子母之亲也,而人主皆有蔡妪。人主之蔡妪,必其重人也。重人者,能行私者也。夫行私者,绳之外也;而疑之所言,法之内也。绳之外与法之内,雠也,不相受也。” 169、外储说右上:一曰。卫君之晋,谓薄疑曰:“吾欲与子皆行。”薄疑...

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