汉书 艺文志诸子略 儒家 ：“陆贾二十三篇。”未着录新语。 史记 陆贾列传：“凡着十二篇，……号其书曰新语。”正义：“七录云：‘新语二卷，陆贾撰’也。”汉书陆贾传：“贾凡着十二篇，……称其书曰新语。”师古曰：“其书今见存。”隋、唐志及意林俱云：“新语二卷，陆贾撰。”今传本二卷十二篇。然则今本即隋、唐人所见之本，惟字句颇有脱落耳。汉志称“陆贾二十三篇”者，盖新...
曹操 派裴潜任代郡太守，降服了乌丸三单于的扳乱，后来召裴潜回京，称赞他治理代郡的功劳，裴潜说：“我对百姓虽宽容，对少数民族却严咬．如今接替我的人必定认为我治理过严，而对少数民族更加宽容施思；少数民族向来骄横任性，政策过宽他们必定骄纵，骄纵之后又要让他们畏惧法律，这就是不满、背叛产生的缘由．据形势估计，代郡必定再次扳乱，’于是曹操十分后悔让裘潜回京太早了．几十...
...善，或不善而称善者，何？视之者谬而论之者误也。故行或合于世，言或顺于耳〔一〕，斯乃阿〔二〕上之意，从上之旨，操直而乖方，怀 曲 而合邪，因〔三〕其刚柔之势，为作纵横之术〔四〕，故无忤逆之言，无不合之义者〔五〕。 〔一〕“言”字原无，今据孙诒让说订补。孙诒让曰：“案：行不可言顺于耳，此篇多以言行对举，此亦当作‘言或顺于耳’，今本误挩一‘言’字。”今案： 论语 ...
耳后一见青筋起，须识将来螈 频。耳之前后俱黄色，主惊入肾切牙真。若逢耳畔筋青黑，横过发际直来侵。此切莫将他病看，须知脐下吊疼因。 痘疮 耳热耳苍黑，肾热留邪病已深。若自太阳绕耳黑，黄泉在迩莫因循。眼内神光不耀明，乌珠转绿又红呈。此皆症已成危迫，仔细扶持或可生。口唇红活无燥白，此可预决其痘吉。唇上燥裂舌白苔，心经蕴热休他惑。粪门洞泄如竹筒，药石直下死之必。人中
...花 9克。水煎服。 [功效] 燥湿化痰，明目。 [临床应用] 主治消除黄斑出血后的白色渗出物。本方系二陈汤加枸杞子、决明子、白 菊花 而成。陆氏认为，渗出物系痰浊凝聚，故以 陈皮 、半夏燥湿化痰， 茯苓 健脾利湿， 甘草 和中补脾。更加枸杞子、决明子、 菊花 明目之品，诸药配伍且有燥湿化痰明目之效。人体的痰湿随气上升，结于眼内，积聚成团状而影响视力，故以燥湿...
...）作‘资执’，皆误，今从范本。”案：李本、程本、两京本、傅校本亦作“资质”。 质美者以通为贵，才良者以显为能〔一〕。何以言之？夫〔二〕楩柟〔三〕豫章，天下之名木也〔四〕，生于深山之中〔五〕，产于〔六〕溪谷之傍〔七〕，立则为大山〔八〕众木之宗〔九〕，仆则为万世之用〔一０〕，浮于山水之流，出于冥冥之野〔一一〕，因江、河之道，而达于京师〔一二〕之下〔一三〕，因斧斤...
...奏之，故为第一篇也。”唐晏曰：“此篇历叙前古帝王，而总之以仁义。”器案：本书慎微篇：“夫大道履之而行，则无不能，故谓之道。” 论衡 本性篇引陆贾曰：“天地生人也，以礼义之性；人能察己所以受命则顺，顺之谓道。”意谓顺应自然之道也。此文言道基，义亦相会。 传曰〔一〕：“天生万物，以地养之，圣人成之。”〔二〕功德〔三〕参合〔四〕，而道术〔五〕生焉。 〔一〕器案： ...
...为而治者，其舜也与！’所以无为者，以其任官得人。夫舜何必有为哉？但恭敬己身，正南面向明而已。”此篇即阐发无为而不为之旨，汉初清静无为之治，盖陆氏为之导夫先路矣。 道莫大于无为〔一〕，行莫大于谨敬〔二〕。何以言之？昔舜治天下也〔三〕，弹五弦之琴，歌南风之诗〔四〕，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心〔五〕，然而天下大治〔六〕。周公制作礼乐〔七〕，郊天地〔八〕，望山...
史记 卷九十七郦生陆贾传第三十七， 汉书 卷四十三郦陆朱刘叔孙传第十三。史记太史公自序：“结言通使，约怀诸侯，诸侯咸亲，归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。”汉书叙传：“……贾作行人，百越来宾；从容风议，博我以文。……述郦陆朱娄叔孙传第十三。”注：“李奇曰：‘作新语也。’师古曰：‘ 论语 称颜回喟然叹曰：夫子博我以文。谓以文章开博我也。此言陆贾尝之越也。从音...
本传是郦食其、陆贾、朱建三个人的合传。这三个人的共同特点都是有一副伶牙利齿，能言善辩，嘘枯吹生，大有战国时代纵横家的遗风。尽管他们有共同之处，但是其成就和贡献却不尽相同。朱建远不能和郦生、陆贾同日而语，他充其量不过是豪门贵族的食客或幕僚而已。本传中记录朱建的主要情事就是在得到一个邪恶小人——辟阳侯审食其——的金钱之后，如何帮他活命的经过，和作者称他的“刻廉刚...
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