...《洪范论后序》苏洵 吾论《洪范》以五福六极系皇极之建与不建，而且不与二刘之增眊与阴，或者犹以刘向、夏侯胜之说为惑。刘向之言：“皇极之建，总为五福；皇极之不建，不能主五事，下与五事齿而均获一极，犹平王之诗降而为《国风》。”夏侯胜之言曰：“天...
...文学知名，《南齐书》本传称其“少好学，有美名，文章清丽”，谢朓诗歌创作的主要成就是发展了山水诗。谢朓善草、隶书，长于五言诗，好奖掖人才。因功升任 岳父王敬则被迫谋反，第五子王幼隆派人到南东海治所与谢朓密谈。谢朓扣住来人，径自告发。王敬则被族...
...《史论·制敌》苏洵 兵何难？曰：难乎制敌。曷难乎制敌？曰：古者六师之中，士不能皆锐，马不能皆良，器械不能皆利，故其兵必有上、中、下辈。力扼虎，射命中，捕敌敢前，攻垒敢先乘，上兵也。习行阵，晓击刺，进而进，退而退，中兵也。奔则蹶，负则喘，迎...
...《史论·明论》苏洵 天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及，愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常，又不能时，悲夫殆哉！夫惟大知...
...《六经论·书论》苏洵 风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚，以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治；不幸其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。昔者，吾尝欲观古之变而不可得也，...
...之绶，望貌移姿，似逢子训之术。（《艺文类聚》六十七。） ◇ 谢始兴王赐花纨簟启 丽兼桃象，周洽昏明，便觉夏室已寒，冬裘可袭。虽九日煎沙，香粉犹弃；三旬沸海，团扇可捐。（《艺文类聚》六十九） ◇ 谢东宫赍酒启 异五齐之甘，非九酝之法，属车未曾...
...目录 《医学心悟》启膈散 《医学心悟》启膈散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《医学心悟》：启膈散【处方】沙参9克 丹参9克 茯苓3克 川贝母（去心）4.5克 郁金1.5克 砂仁壳1.2克 荷叶蒂2个 杵头糠1.5克【功能主治】润燥解郁，化痰降...
...《权书·子贡》苏洵 君子之道，智信难。信者，所以正其智也，而智常至于不正。智者，所以通其信也，而信常至于不通。是故君子慎之也。世之儒者曰：徒智可以成也。人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。吾则曰：徒智可以成也，而不可以继也。子贡之以乱齐，...
...历史来源 「谢」源出; 一 ; 以国名为氏。据《元和姓纂》所载，周宣王分封其舅父申伯于谢国，在河南唐河县，后子孙以国为氏。 二 ; 据《旧唐书．文苑传》所载 ; 唐代谢偃的祖父孝政，本姓直勒氏，是鲜卑族人，后改姓为「谢」氏。 家族名人 ...
...《苏沈良方》圣散子启圣散子主疾，功效非一。去年春，杭州民病，得此药，全活不可胜数。所用皆中下品药。略计每千钱即得千服，所济已及千人。由此积之，其利甚薄。凡人欲施惠，而力能自办者。犹有所止，若合众力，则人有善利，其行可久。今募信士，就楞...
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