...若不弃，尚可奉承。至于仙酒、仙桃、仙丹，此乃上仙上圣享用之物，我等下役，监中如何能有？”孙小圣道：“既是没有，我老祖在任之日，为何时常带到洞中，与子孙受用？”新弼马温道：“此是后任齐天大圣的事，与本监无干。”孙小圣道：“何以得知？”新弼马温...
...，怎么说，都是消极的姿态。即便在西方夫妇间，这种凝视和赞美都是互相的，不妨让凝视和赞美从你开始。他热爱摩托车，热爱与之相关的越野文化和车技炫耀，你为何要吝于赞美他？说他骑在摩托上的形象格外俊朗潇洒，说他再过20年也是一风流倜傥之老帅哥，...
...酥胸，稳贴琵琶一面，小月王便叫：“隔墙花，你会唱几部故事？”隔墙花道：“王爷，往者苦多，来者苦少。故事极多，只赁陈相公要唱那一本。”小月王道：“陈相公也极托熟，你且说来。”隔墙花道：“旧故事不消说，只说新的吧：有《玉堂暖话》、《则天怨书》、...
...为何要挡圣君之道？”小吏醒来看去，那条蛇不但死了，而且臭了。 郑缪公 郑缪公昼日处庙，有神人面鸟身，素服，而状方正，缪公大惧。神曰：“无惧，帝厚汝明德，使锡汝寿十年，使若国昌。”公问神名，（名原作明。据明抄本改。）曰：“予为勾芒也。”（出《...
...《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，...
...高兴的罢。 然而，积习好像也还是难忘的。关于小说史的事情，有时也还加以注意，说起较大的事来，则有今年已成故人的马廉〔３〕教授，于去年翻印了“清平山堂”残本，使宋人话本的材料更加丰富；郑振铎〔４〕教授又证明了《西游记》中的《西游记》是吴承恩《...
...①养生名词。遵崇神仙思想而推奉方术之士。《史记·秦始皇记》：“方士欲炼以求奇药。”其出现不晚于周，至秦汉大盛，并逐渐形成了专门的方士集团，即所谓方仙道或神仙家。又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。神仙思想...
...等闲之辈，是你吃的！你要吃他，也须是分多一半与老孙是。"那魔闻得行者口中念诵，道："师父，我是好人家儿孙，做了道士。今日不幸，遇着虎狼之厄，我不是妖怪。"行者道："你既怕虎狼，怎么不念《北斗经》？"三藏正然上马，闻得此言，骂道："这个泼猴！...
...钟磬。 尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。 巨灵神厉声高叫道："那泼猴！你认得我么？"大圣听言，急问道："你是那路毛神，老孙不曾会你，你快报名来。"巨灵神道："我把你那欺心的猢狲！你是认不得我！我乃高上神灵托塔李天王部下先锋，巨灵天将！今奉...
...怜悯。”岳将军道：“我也不是怜悯。”行者道：“既不怜悯他，为何不吃口血酒？”岳将军道：“徒弟，你不晓得，那乱臣贼子的血肉，为人在世，便吃他半口，肚皮儿也要臭一万年！”行者见岳师父竖执不钦，就叫一个赤心鬼，赏他吃了。 那赤心鬼方才饮罢，走入殿...
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