《苏轼集》第一百卷(杂文十八首)_古典文学_【文学360】

《明正(送于伋失官东归)》苏轼 世俗之患,患在悲乐不以其正,非不以其正,其所取以为正者非也,请借子以明其正。 子之失官,有为子悲如子之自悲者乎?有如子之父兄妻子之为子悲者乎?子之所以悲者,惑于得也。 父兄妻子之所以悲者,惑于爱也。 惟不与于己者,则不惑亦不悲。 夫惑则悲,不惑则不悲,人宜以惑者为正欤,抑将以不惑者为正欤?以不惑者为正,则不悲者正也。 然子亦有...

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《苏轼集》第一百卷(杂文十八首)_古典文学_【文学360】

《明正(送于伋失官东归)》苏轼 世俗之患,患在悲乐不以其正,非不以其正,其所取以为正者非也,请借子以明其正。 子之失官,有为子悲如子之自悲者乎?有如子之父兄妻子之为子悲者乎?子之所以悲者,惑于得也。 父兄妻子之所以悲者,惑于爱也。 惟不与于己者,则不惑亦不悲。 夫惑则悲,不惑则不悲,人宜以惑者为正欤,抑将以不惑者为正欤?以不惑者为正,则不悲者正也。 然子亦有...

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《苏轼集》第十八卷(古诗一百十八首)_诗词_【文学360】

《次韵秦少章和钱蒙仲》苏轼 碧畦黄陇稻如京,岁美人和易得情。 鉴里移舟天外思,地中鸣角古来声。 山围故国城空在,潮打西陵意未平。 二子有如双白鹭,隔江相照雪衣明。 《次韵钱越州》苏轼 髯尹超然定逸群,南游端为访云门。 谪仙归侍玉皇案,老鹤来乘刺史轓。 已觉簿书哀老子,故知笾豆有司存。 年来齿颊生荆棘,习气因君又一言。 《同秦仲二子雨中游宝山》苏轼 平明已报百...

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《苏轼集》第十八卷(古诗一百十八首)_诗词_【文学360】

《次韵秦少章和钱蒙仲》苏轼 碧畦黄陇稻如京,岁美人和易得情。 鉴里移舟天外思,地中鸣角古来声。 山围故国城空在,潮打西陵意未平。 二子有如双白鹭,隔江相照雪衣明。 《次韵钱越州》苏轼 髯尹超然定逸群,南游端为访云门。 谪仙归侍玉皇案,老鹤来乘刺史轓。 已觉簿书哀老子,故知笾豆有司存。 年来齿颊生荆棘,习气因君又一言。 《同秦仲二子雨中游宝山》苏轼 平明已报百...

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《苏轼集》第十六卷(古诗八十八首)_诗词_【文学360】

《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》苏轼 拾遗被酒行歌处,野梅官柳西郊路。 闻道华阳版籍中,至今尚有城南杜。 我欲归寻万里桥,水花风叶暮萧萧。 芋魁径尺谁能尽,桤木三年已足烧。 百岁风狂定何有,羡君今作峨眉叟。 纵未家生执戟郎,也应世出埋轮守。 莫欺老病未归身,玉局他年第几人。 会待子猷清兴发,还须雪夜去寻君。 《送陈睦知潭州》苏轼 华清缥缈浮高栋,上有缬林藏石瓮。...

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《苏轼集》第十六卷(古诗八十八首)_诗词_【文学360】

《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》苏轼 拾遗被酒行歌处,野梅官柳西郊路。 闻道华阳版籍中,至今尚有城南杜。 我欲归寻万里桥,水花风叶暮萧萧。 芋魁径尺谁能尽,桤木三年已足烧。 百岁风狂定何有,羡君今作峨眉叟。 纵未家生执戟郎,也应世出埋轮守。 莫欺老病未归身,玉局他年第几人。 会待子猷清兴发,还须雪夜去寻君。 《送陈睦知潭州》苏轼 华清缥缈浮高栋,上有缬林藏石瓮。...

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《苏轼集》第十七卷(古诗八十八首)_诗词_【文学360】

《赠李道士(并叙)》苏轼 驾部员外郎李君宗固,景祐中良吏也,守汉州。 有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪,当死。 君缓其狱,会赦,获免,时可元年八十一,自誓且死必为李氏子以报。 可元既死二十余年,而君子世昌之妇,梦可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孙。 幼而善画,既长,读庄、老,喜之,遂为道士,赐号妙应,事母以孝谨闻。 其写真,盖妙绝一时云。 世人只数曹将军,谁...

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《苏轼集》第十七卷(古诗八十八首)_诗词_【文学360】

《赠李道士(并叙)》苏轼 驾部员外郎李君宗固,景祐中良吏也,守汉州。 有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪,当死。 君缓其狱,会赦,获免,时可元年八十一,自誓且死必为李氏子以报。 可元既死二十余年,而君子世昌之妇,梦可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孙。 幼而善画,既长,读庄、老,喜之,遂为道士,赐号妙应,事母以孝谨闻。 其写真,盖妙绝一时云。 世人只数曹将军,谁...

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《苏轼集》第九十一卷(祭文四十一首)_古典文学_【文学360】

《祭欧阳文忠公文》苏轼 呜呼哀哉,公之生于世,六十有六年。 民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师,君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为。 譬如大川乔岳,不见其运动,而功利之及于物者,盖不可以数计而周知。 今公之没也,赤子无所仰芘,朝廷无所稽疑,斯文化为异端,而学者至于用夷。 君子以为无为为善,而小人沛然自以为得时。 譬如深渊大泽,龙亡而虎逝,则变怪杂出,舞鳅...

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《苏轼集》第九十一卷(祭文四十一首)_古典文学_【文学360】

《祭欧阳文忠公文》苏轼 呜呼哀哉,公之生于世,六十有六年。 民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师,君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为。 譬如大川乔岳,不见其运动,而功利之及于物者,盖不可以数计而周知。 今公之没也,赤子无所仰芘,朝廷无所稽疑,斯文化为异端,而学者至于用夷。 君子以为无为为善,而小人沛然自以为得时。 譬如深渊大泽,龙亡而虎逝,则变怪杂出,舞鳅...

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