...年兀兀，徒敝精神于无用也。 在文字方面，孙诒让的《墨子闲诂》一书，基本上将传抄讹误、脱漏错乱的地方加以疏理，使《墨子》一书可以解读；然而主要讨论逻辑的部分（〈经上〉、〈经下〉、〈经说上〉、〈经说下〉、〈大取〉、〈小取〉）则要到梁启超、胡适...
...澌。《太史公传》曰“子张姓颛孙”，今曰申祥，周、秦之声，二者相近，未闻孰是。○语，鱼据反。澌，本又作斯，音赐，下同。颛音专。近，附近之近。吾今日其庶几乎？”言易成也。○易，以豉反。 [疏]“子张”至“几乎”。○正义曰：此一节论子张将终，戒勖...
...尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 1、尚贤...
...他，称之为暴王。” 1.政:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 7、天志上:子墨子言曰：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规矩，以度天下之方圜，曰：‘中者是也，不中者非也。’今天下之士君子之书，不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士...
...希望遵循圣道、利于民众，考察仁义的根本，对于天意就不可不顺从。” 1.不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.止:原错为“上”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 3.财:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 4、天志中:且夫天子之有天下也，辟之无以异乎国君诸侯之有...
...‘能’。”非。中可而利鬼，下可而利人，是故推而上之。 4、尚贤下:古者圣王既审尚贤欲以为政，故书之竹帛，琢之盘盂，尔雅释器云：“雕谓之琢。”《韩非子·大体》篇云：“至安之世，不著名于图书，不录功于盘盂。”传以遗后世子孙。于先王之书吕刑之书然...
...凶，既可得而知矣。」 非攻下第十九 子墨子言曰：「今天下之所譽善者，其說將何哉？為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？意亡非為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？雖使下愚之人，必曰：「將為其上中天之利，而中中...
...，士不名家相长妾。虽贵，於其国家犹有所尊也。卿老，上卿也。世臣，父时老臣。○侄，大节反，《字林》丈一反。娣，六计反。相，息亮反。长，丁丈反，下注“长老”同 [疏]“国君”至“长妾”。○正义曰：此一节总明称谓之事，各依文解之。○“国君不名卿老...
...大吕笛以示和，又吹七律，一孔一校，声皆相应。然后令郝生鼓筝，宋同吹笛，以为杂引、《相和》诸曲。和乃辞曰：“自和父祖汉世以来，笛家相传，不知此法，而令调均与律相应，实非所及也。”郝生、鲁基、种整、硃夏皆与和同。 又问和：“笛有六孔，及其体中之空...
...节葬下》篇作“征”，字通。《天志下》篇云“兼之为道也，义正，别之为道也，力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”，郑注云“力正，以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之...
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