...为官的，或是身死疆场，断头刎颈；或是身死谏诤，糜骨碎身，这也都是不该的了。”古今来割股救亲的也多，如《通纪》上记的锦衣卫总旗卫整的女�肝救母，母子皆生的。近日杭州仁和沈孝子割心救父，父子皆亡的，都是我皇明奇事。不知还有个刳肝救祖母，却又出...
...，悠悠丹旐之言旋也，夫子之精神。其往其止，虽然人生所可贵者，岂六骸耳目之所则，夫子与诸生，诸生之与夫子，虽死生千万化，天地千万变，岂失其所以交际。故诸生知夫子之未尝生未尝死，不过人哭亦哭，人祭亦祭也。...
...播太平之风，致无为之化，可祀于广宁。夏禹御洪水之灾，建天下之利，可祀于安邑。周文公制礼作乐，垂范万叶，可祀于洛阳。其宣尼之庙，祀于中省，当别敕有司行事。飨荐之礼，自文公已上，可令当界牧守，各随所近，摄行祀事，皆用清酌尹祭也。（《魏书·礼志》...
...齐悼二惠。孔门弟子相向而失声；荆州刺史望拜而堕泪。岂不以时乎，难得而易失。贤者少达而多穷。事关兴衰，礼有哀乐。恭惟编礼寺丞，一时之杰，百世所宗。道兼文武之隆，学际天人之表。渔钓渭上，韫《六韬》而自称；龙蟠汉南，非三顾而不起。自宋兴百战，文弊...
...于光大。寿不充德，福宜施于后嗣。 「老苏本传」 国史 苏洵，字明允，眉山人。数举进士、贤良不中。当至和、嘉祐间，与其子轼、辙至京师。翰林学士欧阳修得洵《权》《衡》论策二十二篇，大爱其文辞，以为虽贾谊、刘向不过也。以其书献，得召试，而洵不就。...
...《六经论·书论》苏洵 风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚，以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治；不幸其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。昔者，吾尝欲观古之变而不可得也，...
...父亲的父亲;在世系上比父母更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷” grandfather 祖父和父亲。“祖父”对“子孙”说 grandfather and father 其他祖父积。——清· 袁枚《黄生借书说》 思厥先祖父。——宋· 苏洵《...
...敬尽然后可以事神明，此祭之道也。 及时将祭，君子乃齐。齐之为言齐也，齐不齐以致齐者也。是以君子非有大 事也，非有恭敬也，则不齐。不齐则于物无防也，嗜欲无止也。及其将齐也，防 其邪物，讫其嗜欲，耳不听乐。故《记》曰：“齐者不乐。”言不敢散其志...
...《易·乾卦文言疏》文謂文飾。 又《易·坤卦》文在中也。《疏》通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。 又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。 又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮...
...(会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手。合起来表示掌管文书记录。本义:史官) 古官名。职别各异 [histographer;official historian] 史,记事者也。——《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、...
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