1、军用:武王问太公曰：“王者举兵，三军器用，攻守之具，科品众寡，岂有法乎？” 太公曰：“大哉！王之问也。夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也。” 2、军用:武王曰：“愿闻之。” 太公曰：“凡用兵之大数，将甲士万人，法用：武冲大扶胥三十六乘，材士、强弩、矛戟为翼，一车二十四人，推之以八尺车轮，车上立旗鼓，兵法谓之震骇，陷坚陈，败强敌。 武翼大橹、矛戟扶胥七十二
1、大礼:文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 太公曰：“为上唯临，为下唯沈；临而无远，沈而无隐。为上唯周，为下唯定；周、则天也，定、则地也。或天或地，大礼乃成。” 2、大礼:文王曰：“主位如何？” 太公曰：“安徐而静，柔节先定，善与而不争。虚心平志，待物以正。” 3、大礼:文王曰：“主听如何？” 太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒；许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，
赏罚:文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？” 太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚畅于天地，通于神明，而况于人乎。”
1、守土:文王问太公曰：“守土奈何？” 太公曰：“无●其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄。借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯。是故人君必从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。●其亲，则害
阴符:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害。吾将以近通远，从中应外，以给三军之用。为之奈何？” 太公曰：“主与将，有阴符，凡八等。 有大胜克敌之符，长一尺。 破军擒将之符，长九寸。 降城得邑之符，长八寸。 却敌报远之符，长七寸。 警众坚守之符，长六寸。 请粮益兵之符，长五寸。 败军亡将之符，长四寸。 失利亡士之符，长三寸。 诸奉使行符、稽
1、盈虚:文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤、不肖不等乎？其天时变化自然乎？” 太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。” 2、盈虚:文王曰：“古之贤君，可得闻乎？” 太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。” 文王曰：“其治如何？” 太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣
国务:文王问太公曰：“愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？” 太公曰：“爱民而已。” 文王曰：“爱民奈何？” 太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。” 文王曰：“敢请释其故。” 太公曰：“民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室、台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之；民失其务，则害之；农失其时
1、五音:武王问太公曰：“律音之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？” 太公曰：“深哉！王之问也。夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者，三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，
1、金鼓:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌相当。而天大寒甚暑，日夜霖雨，旬日不止。沟垒悉坏，隘塞不守，斥候懈怠，士卒不戒。敌人夜来，三军无备，上下惑乱，为之柰何？” 太公曰：“凡三军以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何不绝；人执旌旗，外内相望。以号相命，勿令乏音，而皆外向。三千人为一屯，诫而约之，各慎其处。敌人若来，亲我军之警戒，至而必还，力尽气怠。发我
军略:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪大谷险阻之水。吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无水草之资。吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？” 太公曰：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备；教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。 凡三军有大事，莫不习用器械。攻城围邑，则有轒轀、临冲；视城中，则有云梯、飞楼；三军行止，则有武
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