原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

:维一祀二月,王在酆,密命访于周公旦曰:“呜呼!余夙夜维商,密不显,谁和?告岁之有秋,今余不获其落,若何?”周公曰:“兹在德,敬在周,其维天命,王其敬命。远戚,无干和,无再失,维明德无佚,佚不可还,维文考恪勤,战战何敬?何好何恶?时不敬殆哉!”王拜曰:“允哉!余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫,非不敬不知。今而言维格,余非废善以自塞,维明戒是祗。”...

http://wenxue360.com/archives/1250.html

原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

:维一祀二月,王在酆,密命访于周公旦曰:“呜呼!余夙夜维商,密不显,谁和?告岁之有秋,今余不获其落,若何?”周公曰:“兹在德,敬在周,其维天命,王其敬命。远戚,无干和,无再失,维明德无佚,佚不可还,维文考恪勤,战战何敬?何好何恶?时不敬殆哉!”王拜曰:“允哉!余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫,非不敬不知。今而言维格,余非废善以自塞,维明戒是祗。”...

http://www.wenxue360.com/archives/1250.html

《光列传》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《光列传》 1、光武十王列传:光武皇帝十一子:郭皇后生东海恭王强、沛献王辅 2、光武十王列传:、济南安王康、阜陵质王延、中山简王焉,许美人生楚王英,光烈皇后生显宗、东平宪王苍、广陵思王荆、临淮怀公衡、琅邪孝王京。 3、光武十王列传:东海恭王强。建武二年,立母郭氏为后,强为皇太子。十七年而郭后废,强常戚戚不自安,数因左右及诸王陈其恳诚,愿备蕃国。光武不忍...

http://wenxue360.com/archives/3242.html

《光列传》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《光列传》 1、光武十王列传:光武皇帝十一子:郭皇后生东海恭王强、沛献王辅 2、光武十王列传:、济南安王康、阜陵质王延、中山简王焉,许美人生楚王英,光烈皇后生显宗、东平宪王苍、广陵思王荆、临淮怀公衡、琅邪孝王京。 3、光武十王列传:东海恭王强。建武二年,立母郭氏为后,强为皇太子。十七年而郭后废,强常戚戚不自安,数因左右及诸王陈其恳诚,愿备蕃国。光武不忍...

http://www.wenxue360.com/archives/3242.html

《何嘉师丹传》原文-出自《汉书》_史书_【文学360】

《何嘉师丹传》 1、何武王嘉师丹传:何武字君公,蜀郡郫县人也。宣帝时,天下和平,四夷宾服,神爵、五凤之间娄蒙瑞应。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德,作中和、乐职、宣布诗三篇。武年十四五,与成都杨覆众等共习歌之。是时,宣帝循武帝故事,求通达茂异士,召见武等于宣室。上曰:“此盛德之事,吾何足以当之哉!”以褒为待诏,武等赐帛罢。 2、何武王嘉师丹传:武诣博士受业...

http://wenxue360.com/archives/3172.html

《何嘉师丹传》原文-出自《汉书》_史书_【文学360】

《何嘉师丹传》 1、何武王嘉师丹传:何武字君公,蜀郡郫县人也。宣帝时,天下和平,四夷宾服,神爵、五凤之间娄蒙瑞应。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德,作中和、乐职、宣布诗三篇。武年十四五,与成都杨覆众等共习歌之。是时,宣帝循武帝故事,求通达茂异士,召见武等于宣室。上曰:“此盛德之事,吾何足以当之哉!”以褒为待诏,武等赐帛罢。 2、何武王嘉师丹传:武诣博士受业...

http://www.wenxue360.com/archives/3172.html

夏小正第四十七_《戴礼记

...也。也者,终岁之用祭也。其曰“初”云尔者,言是月始用之也。初者,始也。或曰:祭韭也。 囿有见韭。 囿也者,园之燕者也。 时有俊风。 俊者,也。大风,南风也。何大于南风也?曰:合冰必于南风,解冰必于南风;生必于南风,收必于南风;故大之也。 寒日涤冻涂。 涤也者,变也,变而暖也。冻涂也者,冻下而泽上多也。 田鼠出。 田鼠者,嗛鼠也,记时也。 农率均田。 率者...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/3319.html

帝系第六十三_《戴礼记

...云郐人;其五曰安,是为曹姓;其六曰季连,是为芈姓。 季连产什祖氏,什祖氏产内熊,九世至于渠,娄鲧出。 自熊渠有子三人,其孟之名为无康,为句亶;其中之名为红,为鄂王;其季之名为疵,为戚章王。 昆吾者,卫氏也;参胡者,韩氏也;彭祖者,彭氏也;郐人者,郑氏也;曹姓者,邾氏也;季连者,楚氏也。 帝喾卜其四妃之子,而皆有天下。上妃有邰氏之女也,曰姜原,氏产后稷;次妃...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/3334.html

盛德第六十六_《戴礼记

之盛德;人民不疾,六畜不疫,五谷不灾,诸侯无兵而正,小民无刑而治,蛮夷怀服。古者天子常以季冬考德,以观治乱得失。凡德盛者治也,德不盛者乱也;德盛者得之也,德不盛者失之也。是故君子考德,而天下之治乱得失,可坐庙堂之上而知也。德盛则修法,德不盛则饰政,法政而德不衰,故曰王也。凡人民疾、六畜疫、五谷灾者,生于天;天道不顺,生于明堂不饰;故有天灾,即饰明堂也。 ...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/3337.html

保傅第四十八_《戴礼记

殷为天子,三十余世而周受之;周为天子,三十余世而秦受之;秦为天子,二世而亡。人惟非甚相远也,何殷周有道之长,而秦无道之暴?其故可知也。 古之者,太子乃生,固举之礼,使士负之。有司参夙兴端冕,见之南郊,见之天也。过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为赤子时,教固以行矣。昔者,周成王幼,在襁褓之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,傅其德义...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/3320.html

共找到310986个结果,正在显示第8页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2