《权书·权书引》苏洵_兵家_【文学360】

《权书·权书引》苏洵 人有言曰:儒者不言兵,仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也,则武王何用乎太公,而牧野之战,“四伐、五伐、伐、七伐,乃止齐焉”,又何用也。《权书》,兵书也,而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末,而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵,为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已,而后吾《权书》用焉。然则权者,为仁义之穷...

http://www.wenxue360.com/archives/6356.html

卷二十五·诗文_《枢垣略》

...夙夜趋公敢计私,燕居早又荷鸿慈。庭留花木安排好,坐有琴书位置宜。入直近依天咫尺,退归真觉日舒迟。巢林已慰鹪鹩愿,况许朝阳借一枝。 △八月二十日蒙恩赐紫禁城内乘轿恭纪 紫禁森严漏未阑,趋朝特荷圣恩宽。荣叨策骑心犹壮(己丑十一月,蒙恩赐紫禁城内骑马),诏许乘轩体即安。上界星辰真觉近,五更风雪不知寒。却惭半载承三锡(本年二月,奉恩旨:“御门免其入班,并免带领引见...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/6004.html

宋纪一百七十·宋·续资治通鉴

起上章涒滩正月,尽玄黓掩茂月,凡二年有奇。 ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝景定元年(蒙古中统元年) 春,正月,丙子,诏奖贾似道功。 乙未,城潼川仙侣山。 蒙古皇弟呼必赉之北还也,道遣张文谦与商挺计事,挺曰:“军中当严符信,以防奸诈。”文谦急追及言之,皇弟大悟,骂曰:“无一人为我言此,非商孟卿,凡败大事!”速遣使至军中立约。至是额埒布格之使至军中...

http://www.wenxue360.com/guji/919.html

菩萨蛮()原文、翻译及赏析_王齐愈_【古诗文大全】

老人愁叹惊年早。早年惊叹愁人老。霜点鬓苍苍。苍苍鬓点霜。 酒杯停欲久。久欲停杯酒。杯酒唤眉开。开眉唤酒杯。

http://www.wenxue360.com/gushiwen/65330.html

菩萨蛮()原文、翻译及赏析_王齐愈_【古诗文大全】

老人愁叹惊年早。早年惊叹愁人老。霜点鬓苍苍。苍苍鬓点霜。 酒杯停欲久。久欲停杯酒。杯酒唤眉开。开眉唤酒杯。

http://www.wenxue360.com/gushiwen/65760.html

苏洵与三苏_文学家_【文学360】

三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼、苏辙(1039~1112)。宋仁宗嘉定初年,苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。 由于欧阳修的赏识和推誉,他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵,一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》载:“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来...

http://wenxue360.com/archives/6348.html

苏洵与三苏_文学家_【文学360】

三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼、苏辙(1039~1112)。宋仁宗嘉定初年,苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。 由于欧阳修的赏识和推誉,他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵,一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》载:“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来...

http://www.wenxue360.com/archives/6348.html

《史论·制敌》苏洵_史书_【文学360】

《史论·制敌》苏洵 兵何难?曰:难乎制敌。曷难乎制敌?曰:古者师之中,士不能皆锐,马不能皆良,器械不能皆利,故其兵必有上、中、下辈。力扼虎,射命中,捕敌敢前,攻垒敢先乘,上兵也。习行阵,晓击刺,进而进,退而退,中兵也。奔则蹶,负则喘,迎刃而殪,望敌而走,下兵也。凡上兵一支中兵十,中兵十支下兵百。此非独吾有,敌亦不无也。为将者不以计用之,而曰敌以上兵来,吾无...

http://wenxue360.com/archives/6391.html

《史论·制敌》苏洵_史书_【文学360】

《史论·制敌》苏洵 兵何难?曰:难乎制敌。曷难乎制敌?曰:古者师之中,士不能皆锐,马不能皆良,器械不能皆利,故其兵必有上、中、下辈。力扼虎,射命中,捕敌敢前,攻垒敢先乘,上兵也。习行阵,晓击刺,进而进,退而退,中兵也。奔则蹶,负则喘,迎刃而殪,望敌而走,下兵也。凡上兵一支中兵十,中兵十支下兵百。此非独吾有,敌亦不无也。为将者不以计用之,而曰敌以上兵来,吾无...

http://www.wenxue360.com/archives/6391.html

《史论·明论》苏洵_史书_【文学360】

《史论·明论》苏洵 天下有大知,有小知。人之智虑有所及,有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功,贤人以其所及而济其所不及,愚者不知大知,而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常,而贤人之治天下也以时。既不能常,又不能时,悲夫殆哉!夫惟大知,而后可以常,以其所及济其所不及,而后可以时。常也者,无治而不治者也。时也者,无乱而不治者也。日月经乎中天,大可以被四海,...

http://wenxue360.com/archives/6394.html

共找到69594个结果,正在显示第8页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2