《关于文字》原文-出自《且介亭杂文》_【鲁迅全集】

关于文字 ——答问 比较,是最好的事情。当没有知道拼音字之前,就不会想到象形字的难;当没有看见拉丁化的新文字之前,就很难明确的断定以前的注音字母和罗马字拼法,也还是麻烦的,不合实用,也没有前途的文字。 方块汉字真是愚民政策的利器,不但劳苦大众没有学习和学会的可能,就是有钱有势的特权阶级,费时一二十年,终于学不会的也多得很。最近,宣传古文的好处的教授,竟将古...

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时代的放债法》原文-出自《而已集》_【鲁迅全集】

时代的放债法 还有一种新的“世故”〔2〕。 先前,我总以为做债主的人是一定要有钱的,近来才知道无须。在“新时代”里,有一种精神的资本家。 你倘说中国像沙漠罢,这资本家便乘机而至了,自称是喷泉。你说社会冷酷罢,他便自说是热;你说周围黑暗罢,他便自说是太阳。 阿!世界上冠冕堂皇的招牌,都被拿去了。岂但拿去而已哉。他还润泽,温暖,照临了你。因为他是喷泉,热,太阳...

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《辟雍》原文-出自《白虎通德论》卷_儒家_【文学360】

...:“水圆如璧。”诸侯曰泮宫者,半于天子宫也,明尊卑有差,所化少也。半者象璜也,独南面礼仪之方有水耳,其馀壅之,言垣,宫名之别尊卑也。明不得化方也。不曰泮雍何?嫌但半天子制度也。《诗》云:“穆穆鲁侯,克明其德。既作泮宫,淮夷攸服。” 5、辟雍:乡曰庠,里曰。庠者,庠礼义;序者,序长幼也。《礼五帝记》曰:“帝庠序之学,则父子有亲,长幼有序,善如尔舍。”明令必...

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《辟雍》原文-出自《白虎通德论》卷_儒家_【文学360】

...:“水圆如璧。”诸侯曰泮宫者,半于天子宫也,明尊卑有差,所化少也。半者象璜也,独南面礼仪之方有水耳,其馀壅之,言垣,宫名之别尊卑也。明不得化方也。不曰泮雍何?嫌但半天子制度也。《诗》云:“穆穆鲁侯,克明其德。既作泮宫,淮夷攸服。” 5、辟雍:乡曰庠,里曰。庠者,庠礼义;序者,序长幼也。《礼五帝记》曰:“帝庠序之学,则父子有亲,长幼有序,善如尔舍。”明令必...

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《兼爱下》原文-出自《墨子闲诂》卷_墨家_【文学360】

...上文‘若大国之攻小国也’云云,若,如也。此文两言又与,亦谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’,傎矣。”案:王校是也,苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,王云:“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下之害也。”姑尝本原若众害之所自生,旧脱此字,今依下文众利章补。此胡...

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《兼爱下》原文-出自《墨子闲诂》卷_墨家_【文学360】

...上文‘若大国之攻小国也’云云,若,如也。此文两言又与,亦谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’,傎矣。”案:王校是也,苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,王云:“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下之害也。”姑尝本原若众害之所自生,旧脱此字,今依下文众利章补。此胡...

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《郡国原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《郡国》 1、郡国四:济南国 2、郡国四:十城,户七万八千五百四十四,口四十五万三千三百八。 3、郡国四:东平陵 4、郡国四:有铁。有谭城。有天山。著于陵 5、郡国四:台 6、郡国四:菅 7、郡国四:有赖亭。土鼓梁邹邹平东朝阳历城有铁。有巨里聚。 8、郡国四:平原郡 9、郡国四:九城,户十五万五千五百八十八,口百万二千六百五十八。 10、郡国四:平原 11...

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《郡国原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《郡国》 1、郡国四:济南国 2、郡国四:十城,户七万八千五百四十四,口四十五万三千三百八。 3、郡国四:东平陵 4、郡国四:有铁。有谭城。有天山。著于陵 5、郡国四:台 6、郡国四:菅 7、郡国四:有赖亭。土鼓梁邹邹平东朝阳历城有铁。有巨里聚。 8、郡国四:平原郡 9、郡国四:九城,户十五万五千五百八十八,口百万二千六百五十八。 10、郡国四:平原 11...

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《兼爱中》原文-出自《墨子闲诂》卷_墨家_【文学360】

...攻,家之与家之相篡,《说文·厶部》云:“屰而夺取曰篡。”人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。” 《墨子闲诂》原文 2、兼爱中:然则崇此害亦何用生哉?俞云:“‘崇’字无义,乃‘察’字之误。何用生者,何以生也。一切经音义卷七引苍颉篇曰:‘用,以也’,《诗·桑柔》篇‘逝不以濯’,《尚贤》篇引作‘鲜不用濯’,即其证也。言国与国相攻,家...

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《兼爱中》原文-出自《墨子闲诂》卷_墨家_【文学360】

...攻,家之与家之相篡,《说文·厶部》云:“屰而夺取曰篡。”人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。” 《墨子闲诂》原文 2、兼爱中:然则崇此害亦何用生哉?俞云:“‘崇’字无义,乃‘察’字之误。何用生者,何以生也。一切经音义卷七引苍颉篇曰:‘用,以也’,《诗·桑柔》篇‘逝不以濯’,《尚贤》篇引作‘鲜不用濯’,即其证也。言国与国相攻,家...

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