其一 自亲雅范，若饮醇醪，别来时忆清芬，不啻东野云龙之感，缅想足下远溯灵兰。近搜杂着，特开生民之寿域，实为济世之慈航。弟于斯道交情颇广，未尝有究心如足下者，钦佩之至，兹于梦琴仁弟处接奉朵云，极承绮注，垂爱殷拳，深铭五内，并荷惠及瑶章，过奖太甚，益觉汗颜。鄙人自愧才疏，碌碌奔走，三十年来，愁长鬓丝，皮宽腰带，身如蕉而破碎，肘生柳以支离，燕影萍踪，依然故我，不免
咳 失音 ，脉右部向内极微而涩，水竭金枯之象。姑变法治之。 炒 熟地 麦冬 川贝 败叫子 海参 梨汁 紫菀 蝉衣加 鸡子 清一个，囫囵煎。 另方 猪肺 一个煮烂，俟卧后将醒，不可开口说话，取肺及桐城 秋石 少许，食之即睡。 ■ 失血 咳嗽 盗汗 ，从阴虚治。 黄 北沙参 炒 枣仁 麦冬 北 小麦 生牡蛎 南枣 ■ 胃寒不能食。 河车一具，重汤煮，收入 菟丝
骨小肉脆，定非松柏之姿， 脉数 经停，已现虚劳之候，先天既弱而水亏，壮火复识而金燥，岁气一周一损，岂容再损。秋风乍荐已伤，难免重伤，证具如前。药惟补北，非敢说梦，聊以解嘲。 生地 沙参 地骨皮 麦冬 金石斛 生 鳖甲 ■ 苏禄国贡使契 丹，副使阿石丹，久咳不能卧案。 辨八方之风，测五土之性，大率贵邦，偏在中华之巽上，箕尾之前，翼轸之外，阳气偏泄，即有风寒，易
晉唐叔虞者，〔一〕周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會時，〔二〕夢天謂武王曰：「余命女生子，名虞，余與之唐。」及生子，文在其手曰「虞」，故遂因命之曰虞。 〔一〕索隱按：太叔以夢及手文而名曰虞，至成王誅唐之後，因戲削桐而封之。叔，字也，故曰唐叔虞。而唐有晉水，至子燮改其國號曰晉侯。然晉初封於唐，故稱晉唐叔虞也。且唐本堯後，封在夏墟，而都於鄂。鄂，今在大夏是也。
「大司馬臣去病〔一〕昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病待罪行閒。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。〔二〕唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。」三月
樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊為魏文侯將，伐取中山，〔一〕魏文侯封樂羊以靈壽。〔二〕樂羊死，葬於靈壽，其後子孫因家焉。中山復國，至趙武靈王時復滅中山，〔三〕而樂氏後有樂毅。 〔一〕正義今定州。 〔二〕集解徐廣曰：「屬常山。」索隱 地理 志常山有靈壽縣，中山桓公所都也。正義今鎮州靈壽。 〔三〕索隱中山，魏雖滅之，尚不絕祀，故後更復國，至趙武靈王又滅之也。 樂毅賢，
微子開者，〔一〕殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。〔二〕紂既立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅國，〔三〕懼禍至，以告紂。紂曰：「我生不有命在天乎？是何能為！」於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師、少師〔四〕曰：「殷不有治政，不治四方。〔五〕我祖遂陳於上，〔六〕紂沈湎於酒，婦人是用，亂敗湯德於下。〔七〕殷既小大好草
正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：「使河如帶，泰山若厲。〔一〕國以永寧，爰及苗裔。」始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。 〔一〕集解應劭曰：「封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮。帶，衣帶也；厲，砥石也。河當何時如衣帶，山當何時如厲石，言如
索隱案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正義張衡云：「文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精。眾星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗；四布於方各七，為二十八舍；日月運行，曆示吉凶也。」 中宮
昔自在古，曆建正作於孟春。〔一〕於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。〔二〕物迺歲具，生於東，次順四時，卒于冬分。〔三〕時雞三號，卒明。〔四〕撫十二〔月〕節，卒于丑。〔五〕日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統也。日歸于西，起明於東；月歸於東，起明于西。正不率天，又不由人，〔六〕則凡事易壞而難成矣。 〔一〕索隱按：古曆者，謂黃帝
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