...不得施之者矣。 正水其脉沉迟,外证自喘,北方壬癸自病,故脉见沉迟。肾藏水,肺生水,子病累母,标本俱病,故外证自喘。《内经》曰∶肾者胃之关,关门不利,故聚水成病,上下溢于皮肤,跗肿腹大,上为喘呼,不得卧。《金匮》正水之名,盖本诸此。石水其脉自沉,外证 腹满 不喘,此因肾气并于水而不动,故脉沉。水蓄膀胱之内胞,但少腹满硬,气不上干于肺,故不喘。《内经》曰∶阴阳结...
...弥彰也。然无益之说,虽长篇屡牍,焉得人人而重之至若可重者,欲其见诸实事,大则体国经野,泽被下民而靡穷,小则拯急恤灾,征诸日用而最切。盖莫近乎医,医能去病,人不能无病,病不能不医,以医有起死回生之力也。医岂易言乎哉?苟医者胸无洞见,拘定旧规,不知变通,经治必然功少,是以医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效...
...发明《内经》二条) 凡病有标本,更有似标之本,似本之标。若不明辨阴阳逆从,指标为本,指本为标,指似标者为标,似本者为本,迷乱经常,倒施针药,医之罪也。 治病必求其本。 万事万变,皆本阴阳。而病机药性,脉息论治,则最切于此。故凡治病者,在必求于本,或本于阴,或本于阳,知病所繇生而直取之,乃为善治。若不知求本,则茫如望洋,无可问津矣。今世不察圣神重本之意,治标者...
业医者多矣,而医书尤多,大都繁征博引,专执一偏,尊信太深,误人匪浅。又或胪列方症,论绪弗详,用以治人,率皆不验,比比者更未易屈指数。盖书多而无补生人之用,即谓之无书焉可也。忆余自侍皇太后疾,辞都门,由海上归故里,过京口,揽金焦之秀,获晤竹泉赵君。谈医竟日,于《灵》、《素》、越人、长沙、《千金》、《外台》,暨元明诸老作,靡不淹贯。信于斯道三折肱者,夙深钦佩。 ...
《金匮》 桂枝 黄 汤 (方见 水肿 门) 《金匮》 小柴胡汤 (方见 呕吐 门) 《金匮》 瓜蒂散 (方见三气门) 《金匮》 小建中汤 (方见虚劳门) 《金匮》 小半夏汤 (方见消渴门 方论俱见前) 《金匮》 大黄硝石汤 大黄 黄柏 硝石 (各四两) 栀子 (十五枚) 上四味,以水六升,煮取二升,去滓,内硝石,更煮取一升顿服。 《金匮》 栀子大黄汤 栀子 ...
痉病 二十方 热病十五方 湿病十五方 暑病三十一方 栝蒌根 桂枝汤 方 (《金匮》方 论具本门前) 栝蒌 根(二两) 桂枝 (三两) 芍药 (三两) 甘草 (二两) 生姜 (三两) 大枣 (十二枚) 上六味,以水九升,煮取三升,分温三服,取微汗。汗不出,食顷,食热粥发之。 按∶此方原是不欲发汗之意,以夏月纵不得汗。服药亦易透出也。若服此食顷不得汗,当食热粥发...
《经》言∶溺黄赤安卧者,瘅病。溺黄赤者,热之征也。安静嗜卧者,湿之征也。所以有开鬼门洁净府之法。开鬼门者,从汗而泄其热于肌表也。洁净府者,从下而泄其湿于 小便 也。此特辨名定治之大端,而精微要渺,惟《金匮》有独昭焉。要知外感发黄一证, 伤寒 阳明篇中已悉。《金匮》虽举外感内伤诸黄,一一发其底蕴,其所重尤在内伤,兹特详加表彰,为后学法程焉。 《金匮》论外感热郁...
喻昌曰∶医仁术也,仁人君子,必笃于情。笃于情,则视人犹己,问其所苦,自无不到之处。古人闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,诚以得其欢心。则问者不觉烦,病者不觉厌,庶可详求本末,而治无误也。如尝贵后贱,病名脱营。尝富后贫,病名失精。以及形志苦乐,病同法异;饮食起居,失时过节;忧愁 恐惧 ,荡志离魂;所喜所恶,气味偏殊;所宜所忌,禀性迥异;不问何以相体裁方耶...
门 ,①建筑物的出入口处作为开关的设备。《 灵枢 .玉版》:“窥门而刺之者,死于堂上。” ②指 气穴 、 俞穴 , 经气 循环而出入之处。《灵枢. 小针 解》:“在门者,邪循 正气 之所出入也。” ③指针刺的针孔。《 素问 .离合 真邪 论》:“ 推阖 其门,令神气存。” ④门径;境界。《素问.四气调神大论》:“所以圣人 春夏养阳 , 秋冬养阴 ,以从其根,...
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