客曰∶万病皆从口入，如何食反能治病耶？盖草木药石，得五行之偏气，如人之得疾。因五脏有偏胜，则气血有偏倾。故用偏气之药物，治五脏偏胜之气血，使得归其正。然中病则已，不可过焉，过则药又反能生病也。是故饮食，人赖以养者，贪嗜之，所以有万病皆从口入之说，亦犹是耳，且五谷得五行之正气，尚有是说。盖饮养阳气，食养阴气，《内经》言之详矣。五谷为养，五果为助，血气调和，长有
凡服药，不可杂食肥腻、 鱼酢 、陈羹、犬豕诸肉，及 胡荽 、生蒜、葱韭、 生菜 、瓜果、生冷、滑滞之物。并忌见死尸、产妇、淹秽等事。 有 苍术 忌桃、李、 雀肉 、 青鱼 、蛤、 菘菜 。 有 黄连 、 胡黄连 豕肉、冷水并忌。 有 甘草 忌豕肉、 海菜 、 菘菜 。 有 桔梗 、 远志 、 乌梅 忌豕肉、冷水、生葱。 有 地黄 、 何首乌 忌一切血、葱、蒜
...盐、豉，煮作羹，空心食。 胡桃粥 治阳虚腰疼及石淋五 痔 。 胡桃肉 煮粥食。 又 浸酒 方 加 小茴香 、 杜仲 、 补骨脂 。 桂花酒 酿成玉色，香味超然，非世间物也。 羊羔酒 大补元气，健脾胃，益腰肾。 宣和化成殿方，用 糯米 一石，如常浸浆取蒸，再入肥嫩 羊肉 七斤，曲十四两， 杏仁 一斤，同煮烂，连汁拌饭，加入 木香 一两，锉同酿，勿犯水，十日熟。
世有病患亲朋故旧，交游来问疾者，其人曾不经一事，未读一方，自夸了了，谈说异端，或言是虚，或言是实，或云是风，或云是气。纷纷缪说，种种不同，使乱病患心意，不知孰是。迁延已久，时不待人， 然致祸，各自走散。设有明医，识病深浅，探究方书，熟知本草，看病不尔，大误人事，何况妄议者乎！
《黄素四十四方经》云∶夜寝欲合眼时，以手抚心三过，闭目微祝曰∶太灵九宫，太乙守房，百神安位，魂魄和同，长生不死，塞灭邪凶，咒毕而寝。比名九宫隐祝寝魂之法。常能行之，使人魂魄安宁，永获贞吉。
《太乙真人七禁文》其六曰∶美饮食，养胃气，彭鹤林云∶夫脾为脏，胃为腑，脾胃二气，互相表里。胃为水谷之海，主纳水谷，脾在中央，磨而消之，化为气血，以灌溉脏腑，荣养周身。所系最重修养之士，不可不美其饮食以调之。所谓美者，非水陆毕具异品珍馐之谓也。要在乎生冷勿食，粗硬勿食，勿强食，勿强饮。先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。孔子曰∶食 而 ，鱼馁而肉败不食，色
骄恣率性，不遵戒忌，一也。 轻命重财，治疗不早，二也。 听信巫祷，广行杀戮，不信医药，三也。 讳疾试医，言不由中，四也。 不善择医，信人毁誉，或从蓍卜，五也。 急欲速效，旦暮更张，杂剂乱投，六也。 索即写方，制炮失宜，私自加减，七也。 侍奉不得人，煎丸失法，怠不精详，八也。 寝兴不适，饮食无度，九也。 过服汤药，荡涤肠胃，十也。
蜀人多种菊，以苗可以菜，花可以药，园圃悉能植之。今人多采 野菊 供药肆，颇有大误。真菊延龄， 野菊 杀人。如张华言∶ 黄精 益寿， 钩吻 杀人。形类相似之误，有如此。
苏子酒 主消痰下气，润肺止咳。 家 紫苏 子炒研，绢袋盛之， 浸酒 中，日日饮之。
夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源，与天地而可通，为神明之主宰，而病否之所由系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋乎善，则五内颠倒，大疾缠身。若夫达士则不然，一真澄湛，万祸消除。老子曰∶夫人神好清而人扰之，人心好静而欲牵之∶常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病，神仙莫医。正心之人，鬼神
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