《草部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

《草部》 240、草部: 草 :百卉也。从屮。凡草之属皆从草。 241、草部: 庄 :上讳。 242、草部: 蓏 :在木曰果,在地曰蓏。从草从㼌。 243、草部: 芝 :神草也。从草从之。 244、草部: 萐 :萐莆,瑞草也。尧时生于庖厨,扇暑而凉。从草疌声。 245、草部: 莆 :萐莆也。从草甫声。 246、草部: 虋 :赤苗,嘉谷也。从草衅声。 247...

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《草部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

《草部》 240、草部: 草 :百卉也。从屮。凡草之属皆从草。 241、草部: 庄 :上讳。 242、草部: 蓏 :在木曰果,在地曰蓏。从草从㼌。 243、草部: 芝 :神草也。从草从之。 244、草部: 萐 :萐莆,瑞草也。尧时生于庖厨,扇暑而凉。从草疌声。 245、草部: 莆 :萐莆也。从草甫声。 246、草部: 虋 :赤苗,嘉谷也。从草衅声。 247...

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《示部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

《 示部 》 10、示部: 示 :天垂象,见吉凶,所以示人也。从。三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。示,神事也。凡示之属皆从示。 11、示部: 祜 :上讳。 12、示部: 礼 :履也。所以事神致福也。从示从豊,豊亦声。 13、示部: 禧 :礼吉也。从示喜声。 14、示部: 禛 :以眞受福也。从示眞声。 15、示部: 禄 :福也。从示彔声。 16、示部: ...

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《示部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

《 示部 》 10、示部: 示 :天垂象,见吉凶,所以示人也。从。三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。示,神事也。凡示之属皆从示。 11、示部: 祜 :上讳。 12、示部: 礼 :履也。所以事神致福也。从示从豊,豊亦声。 13、示部: 禧 :礼吉也。从示喜声。 14、示部: 禛 :以眞受福也。从示眞声。 15、示部: 禄 :福也。从示彔声。 16、示部: ...

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《玉部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

...:玉也。从玉毄声。读若鬲。 88、玉部: 璠 :璵璠。鲁之宝玉。从玉番声。孔子曰:“美哉璵璠。远而望之,奂若也;近而视之,瑟若也。一则理胜,则孚胜。” 89、玉部: 璵 :璵璠也。从玉与声。 90、玉部: 瑾 :瑾瑜,美玉也。从玉堇声。 91、玉部: 瑜 :瑾瑜,美玉也。从玉俞声。 92、玉部: 玒 :玉也。从玉工声。 93、玉部: 琜 :𤦃瓄,玉也。从玉...

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《玉部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

...:玉也。从玉毄声。读若鬲。 88、玉部: 璠 :璵璠。鲁之宝玉。从玉番声。孔子曰:“美哉璵璠。远而望之,奂若也;近而视之,瑟若也。一则理胜,则孚胜。” 89、玉部: 璵 :璵璠也。从玉与声。 90、玉部: 瑾 :瑾瑜,美玉也。从玉堇声。 91、玉部: 瑜 :瑾瑜,美玉也。从玉俞声。 92、玉部: 玒 :玉也。从玉工声。 93、玉部: 琜 :𤦃瓄,玉也。从玉...

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子》原文和译文-出自《论语》_儒家_【文学360】

1 原文子:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 译文:微子:纣王无道,微子离他而去,箕子沦为奴隶,比乾劝谏惨死。孔子说:“商朝有三个仁人。” 2 原文:微子:柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。” 译文:微子:柳下惠当司法部长,三次被罢免。有人问:“你不可以离开吗...

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子》原文和译文-出自《论语》_儒家_【文学360】

1 原文子:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 译文:微子:纣王无道,微子离他而去,箕子沦为奴隶,比乾劝谏惨死。孔子说:“商朝有三个仁人。” 2 原文:微子:柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。” 译文:微子:柳下惠当司法部长,三次被罢免。有人问:“你不可以离开吗...

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《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》_墨家_【文学360】

...所立也,而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云:“《说文》云:‘贤,多才也。’《玉篇》云:‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,“今者”,旧本作“古者”。王云:“此谓今之王公大人,非谓古也。‘古者’,当依群书治要作‘今者’,义见下文。”案:王说是也,今据正。《礼运》云:“大人世及以为国”,...

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《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》_墨家_【文学360】

...所立也,而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云:“《说文》云:‘贤,多才也。’《玉篇》云:‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,“今者”,旧本作“古者”。王云:“此谓今之王公大人,非谓古也。‘古者’,当依群书治要作‘今者’,义见下文。”案:王说是也,今据正。《礼运》云:“大人世及以为国”,...

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