...，火乾也。凡有汁而乾，谓之煎”。 《墨子闲诂》原文 非以高台厚榭邃野之居，以为不安也。王引之云：“野，即宇字也，古读野如宇，故与宇通。周礼职方氏‘其泽薮曰大野’，释文‘野，刘音与’，与、宇古同音。《楚辞招魂》‘高堂邃宇’，王注曰‘邃，深也...
...必定要称这四王。 1.由:原错为“山”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 3、所染:夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。 所染...
...1、经上:故，所得而后成也。属于：[逻辑] 经说上:故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必然，1无之必不2然，若见之成见也。属于：[逻辑] 1.然，:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2...
...貴義第四十七 子墨子曰：「萬事莫貴於義。今謂人曰：「予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？」必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰： 「予子天下而殺子之身，子為之乎？」必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰，萬...
...魯問第四十九 魯君謂子墨子曰：「吾恐齊之攻我也，可救乎？」子墨子曰：「可。昔者，三代之聖王禹湯文武，百里之諸侯也，說忠行義，取天下。三代之暴王桀紂幽厲，讎怨行暴，失天下。吾願主君，之上者尊天事鬼，下者愛利百姓，厚為皮幣，卑辭令，亟遍禮四...
...兼愛上第十四 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。 聖人...
...字皆下属。”案：王、顾读是也。焉训乃，说详《亲士》篇。不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，《小尔雅·广诂》云：“攻，治也。”必知疾之所自起，句。焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。 《墨子闲诂》原文 治乱者何独不然，必知乱之...
...军事等方面，是研究墨子及其后学的集中资料。西晋鲁胜、乐壹皆曾为《墨子》一书作注，已佚。通行本有孙治让《墨子闲诂》，主要版本有《诸子集成》本。 《墨子》思想学说总章共分五大类： 《墨子》第一类：《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》...
...，則非所謂攻也，所謂誅也」。 則夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：「子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗始討此睢山之閒，越王繄虧」，出自有遽，始邦於越，唐叔與呂尚邦齊晉。此皆地方數百里，今以并國之故，四分天下而有之。是故何也？」子墨子曰；...
...凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨子闲诂》原文 1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；毕云：“言天地之大，人犹有憾。”其利人也，厚于圣人之利人也。...
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