...医宗金鉴》又认为：八廓分属六腑与包络、命门，其位多与五轮相重合。近代陈达夫先生在《中医眼科六经法要》中指出：八廓位于白睛四正四隅八个方位，分别与六腑及包络、命门相适应，运用于临床，具有一定意义。由于历代对八廓缺乏一致的见解，故不如五轮学说在...
...谓五伏阳。出在坤中，畜牝牛。故“中正”而“亨”也。 是以畜牝牛吉也。 荀爽曰：牛者，土也。生土于火。离者，阴卦。牝者，阴性，故曰“畜牝牛吉”矣。 《象》曰：明两作离， 虞翻曰：两谓日与月也。乾五之坤成坎，坤二之乾成离，离坎日月之象，故“...
...坤，二五俱坎，故“王臣蹇蹇”。观上之三，折坤之体，臣道得正，故“匪躬之故”。《象》曰：“终无尤也”。 《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 侯果曰：处艮之二，上应于五。五在坎中，险而又险。志在匡弼，匪惜其躬。故曰“王臣蹇蹇，匪躬之故”。辅臣以此，...
...①古代《易经》中用“—”（阳）和“--”（阴）两种基本符号组成的八种图形。即干、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：干（天、西北）、坤（地、西南）、巽（风、东南）、震（雷、东）、坎（水、北）、离（火、南）...
...无独有偶，《素问·气交变大论》亦云：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”易兼三才，而广大悉备；医知天地人，而可长久。从这里看去，古人言医易相通，医易同源，是有根据的、有道理的。医易是否相通？我们且看《易》坤卦上六爻之“龙战于野，...
...人参 白术 黄 甘草 当归 柴胡 橘皮 升麻（酒炒）中气者，脾胃之气也。人身众体皆禀受于兹而后治。故《易》曰∶坤浓载物，德合无疆。一为饥困劳倦所伤，则众体无以滋其生。是以李东垣谆谆以脾胃为言也。上方人参、黄 、甘草皆甘温之品，甘者味之中，...
...。《象》曰：“皆失实也。” 不戒以孚。 虞翻曰：谓坤。邑人不戒，故使二升五，信来孚邑，故“不戒以孚”。二上体坎，中正。《象》曰：“中心愿也。”与比邑人不诫同义也。 《象》曰：翩翩不富，皆失实也。 宋衷曰：四互体震，翩翩之象也。阴虚阳实，坤今...
...坤，艮为门庭。二失位不变，出门应五，则凶。故“言不出门庭，凶”矣。 《象》曰：不出门庭凶，失时极也。 虞翻曰：极，中也。未变之正，失时极矣。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 虞翻曰：三，节家君子也。失位，故节若。嗟，哀号声。震为音声，为出。三...
...。 又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。《註》斷民罪，使輕重得中也。 又心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。 又內也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。 又《老子·道德經》多言數窮，不如...
...五十余人，杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识，剡蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状，使霁云射之，中其左目，几获之，子奇乃收军退还（《新唐书一九二《张巡》、《战略考·唐》）。 战争中，打败敌人，利益是取之不尽的。如果满足于小的胜利而错过...
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